خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان — الصفحة ٧٤٨ (ص ٤ ‏/ ٥٦)

٢- إمام غوي مريد، جبار شقي عنيد، وهو من فرط في شرع الرب المجيد، ولم ينفذه على رعيته من العبيد، فيجب قتاله في كل آن وحين، وسواء كانت بيعته ثابتة من قبل المسلمين، ثم طرأ عليه ذلك الوصف اللعين، أو تسلط عليهم ابتداءً كحال العتاة الجبارين، وقد ثبت عن نبينا الأمين – عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم – أنه قال «يكون عليكم أمراء هم شر عند الله من المجوس (١)» وأرشدنا النبي – ﷺ – إلى قتالهم، ومنابذتهم بما في وسعنا، ففي صحيح مسلم وغيره عن ابن مسعود – رضي الله تعالى عنه – قال: قال رسول الله – ﷺ –: «ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب، يأخذون بسنته، ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل (٢)».

(١) - رواه الطبراني في الصغير: (٢٠/‏٩٠)، والأوسط أيضًا كما في مجمع الزوائد: (٥/‏٢٣٥) كتاب الخلافة – باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلال – عن ابن عباس – رضي الله تعالى عنهما – ورجاله رجال الصحيح خلا مؤمل بن إهاب وهو ثقة، وفي الحلية: (١/‏٢٨٠) عن حذيفة – رضي الله تعالى عنه – موقوفًا: «ليكونن عليكم أمراء لا يزن أحدهم عند الله يوم القيامة قشرة شعيرة».
(٢) - انظر صحيح مسلم – كتاب الإيمان – باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان –: (١٠/‏٧٠) ٨٠ وهو في مسند الإمام أحمد: (١/‏٤٥٨، ٤٦١)، وسنده صحيح كما في تعليق الشيخ شاكر: (٦/‏١٧٥، ١٨٧)، (٤٣٧٩، ٤٤٠٢)، ورواه البيهقي في الاعتقاد: (١٢٢) .

٤ ‏/ ٥٦