خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان — الصفحة ٧٢٤

(١) - انظر تفصيل هذا وإيضاحه في مجموع الفتاوى: (٨/‏١٨٦-١٩٠)، وشفاء العليل: (٢٨٠-٢٨٢)، وشرح الطحاوية: (٥٩-٦٠)، وروح المعاني: (٢٣/‏٢٤٤)، والإتحافات السنية: (٦٦-٦٩)، وشرح الواسطية للشيخ الهراس: (٤٥)، وانظر أحكام القرآن لابن العربي: (٣/‏١٢٣٤)، وفيه: وهذه الجملة: «ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن» من نفيس اعتقاد أهل السنة ٠ وانظر الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: (٨٠)، والسنن الكبرى للبيهقي: (١٠/‏٢٠٦)، والاعتقاد له أيضًا: (٧٢)، والأسماء والصفات له أيضًا: (١٧٢)، ومناقب الشافعي له أيضًا: (١/‏٤١٢)، والبداية والنهاية: (١٠/‏٢٥٤)، وطبقات الشافعية الكبرى: (١/‏٢٩٥)، ففي كل ما تقدم شعر محكم عظيم للإمام الشافعي – عليه رحمة رب العالمين – قال ابن عبد البر في الانتقاء: وهو من شعره الذي لا يختلف فيه، وهو أصح شيء عنه، وهو من أثبت شيء في الإيمان بالقدر، وهذه هي الأبيات:

فما شِئْتَ كان وإنْ لم أشَأ ... وما شِئْتُ إن لم تشأ لم يكنْ
خَلقْتَ العباد على ما علِمْتَ ... في العلم يجري الفتى والمسن
ج
على ذا مَنَنْتَ وهذا خَذلْتَ ... وهذا أعَنْتَ وذا لم تُعِن
فمنهم شقي ومنهم سعيد ... ومنهم قبيح ومنهم حسن