(١) انظر ما تقدم في لسان العرب: (٤/٤٣٠) «ندد» ومفاتيح الغيب: (٢/١١١-١١٢)، والمفردات في غريب القرآن: (٤٨٦)، والجامع لأحكام القرآن: (١/٢٣١)، والبحر المحيط: (١/٩٣) وتفسير ابن غريب القرآن: (٤٣)، وقد فسر حبر الأمة وبحرها – رضي الله تعالى عنه – الأنداد بالأشباه والأمثال، كما في الإتقان في علوم القرآن: (٢/٧٦) واستدل على ذلك بقول لبيد بن ربيعة – ديوانه: (١٧٤)
أحْمدُ الله فلا نِدَّ له ... بيديْه الخيرُ ما شاء فعل
ج
والمراد من قوله – جل وعلا –: «وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ» أي: تعلمون أنه لا يصلح أن يكون له ند، ولا يمكن حصول ذلك، فما خلقه – جل وعلا – مما تقدم ذكره لا يقدر الذين اتخذتموهم أندادًا على إيجاد شيء من ذلك كما قال ربنا – عز وجل –: ﴿وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا﴾ الفرقان٣، وقال – ﷻ –: ﴿أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ﴾ النحل١٧.
أحْمدُ الله فلا نِدَّ له ... بيديْه الخيرُ ما شاء فعل
ج
والمراد من قوله – جل وعلا –: «وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ» أي: تعلمون أنه لا يصلح أن يكون له ند، ولا يمكن حصول ذلك، فما خلقه – جل وعلا – مما تقدم ذكره لا يقدر الذين اتخذتموهم أندادًا على إيجاد شيء من ذلك كما قال ربنا – عز وجل –: ﴿وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا﴾ الفرقان٣، وقال – ﷻ –: ﴿أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ﴾ النحل١٧.
١ / ٢٤٢