لذلك قلت لكم ندبنا إلى شفاعة في الدنيا والله يشفعنا في بعضنا في الآخرة، إذن يحدد الله المشفوع له، ويأذن للشافع بحصول الشفاعة منه لهذا المشفوع له. دل على هذا قول الله جل وعلا في سورة الأنبياء في الآية (٢٨): (يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى) .
وقد جمع الله الشرطين في آيات كثيرة من كتابه:
١) منها سورة النجم آية (٢٦): (وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئًا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يساء ويرضى) .
٢) وهكذا في سورة النبأ آية (٣٨) يقول الله تعالى: (يوم يقوم الروح والملائكة صفًا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن) . فهذا هو الشرط الأول (وقال صوابًا) أي أذن له ولم يتكلم بعد ذلك على حسن رأيه ويشفع لمن يريد دون إذن ربه بحصول الشفاعة له فلا يتكلم إلا على حسب ما يحدد له، والصواب هو رضا الله عن المشفوع له بحصول الشفاعة وهذا هو الشرط الثاني.
٣) وقال ربنا جل وعلا في سورة طه آية (١٠٩): (يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضى له قولًا) وهذا كقوله تعالى (أذن له الرحمن وقال صوابًا)
٧ / ٢٤٣