فهذه الشروط – التي سنذكرها – لننفي بها ضم الشافع صوته إلى المشفوع عنده وأنه لا أحدٌ يشفع الله فهو وتر سبحانه وتعالى وهو أحدٌ ليس معه نظير ولا أحد يضم قوله إلى قوله.
ولذلك اتفق أهل السنة الكرام على أن الشفاعة لا تحصل عند ذي الجلال والإكرام إلا بشرطين:
الشرط الأول: إذن الله للشافع بحصول الشفاعة منه.
دل على هذا آيات القرآن الكثيرة منها:
؟ قوله تعالى في آية الكرسي سورة البقرة ٢٥٥ (من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) .
؟ وقوله تعالى في سورة سبأ آية ٢٣ (ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له) .
؟ وقوله تعالى في سورة يونس آية ٣ (ما من شفيع إلا من بعد إذنه) .
الشرط الثاني: رضا الله عن المشفوع له بحصول الشفاعة له من الشافع فإذن أذن للشافع بأن يشفع، وليس هذا إذن مطلقًا، بل يُحِدّ له حدًا أو يسمي له جماعة أو فردًا، فيقول اشفع لهذا بدخول الجنة، إذن هذا بتخصيص الله ومشيئته وإرادته.
س: لم أشفع، وقد حَدَّه لي وليس على اختياري مطلقا؟
٧ / ٢٤٢