السؤال الأول من الفتوى رقم (٢٠٧٧١)
س ١: تسأل جمعيتنا المسماة: (جمعية اتحاد شباب مسلمي كيروان) عن موضوع الجمع بين المغرب والعشاء، الاختلاف على صفة الجمع؛ الفرقة الأولى تقول:
ليس هناك ذكر بينهما، وتستدل بحديث عبد الله في البخاري: «رأيت النبي - ﷺ – إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتى يقيم العشاء فيصليها ركعتين (١)» … إلخ.
الفرقة الثانية تقول:
الذكر بينهما وتستدل بحديث أبي هريرة في البخاري أيضا: «ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا (٢)» … حتى قوله - ﷺ - «تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين (٣)» .
فأينا على صواب؟
ج ١: إذا احتاج المسلم للجمع بين الصلاتين لعذر شرعي يبيح الجمع فإنه لا يفصل بين الصلاتين المجموعتين إلا فصلا يسيرا تأسيا بالنبي - ﷺ -.
(١) صحيح البخاري الجمعة (١٠٩٢)، سنن الترمذي الجمعة (٥٥٥)، موطأ مالك النداء للصلاة (٣٣١) .
(٢) صحيح البخاري الدعوات (٦٣٢٩)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٥٩٥)، سنن أبي داود الصلاة (١٥٠٤)، سنن الدارمي الصلاة (١٣٥٣) .
(٣) صحيح البخاري الأذان (٨٤٣)، صحيح مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (٢٦٩١)، مسند أحمد بن حنبل (٢/٣٧١)، موطأ مالك النداء للصلاة (٤٨٨) .
(٢) صحيح البخاري الدعوات (٦٣٢٩)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٥٩٥)، سنن أبي داود الصلاة (١٥٠٤)، سنن الدارمي الصلاة (١٣٥٣) .
(٣) صحيح البخاري الأذان (٨٤٣)، صحيح مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (٢٦٩١)، مسند أحمد بن حنبل (٢/٣٧١)، موطأ مالك النداء للصلاة (٤٨٨) .
٧ / ١٧