١- أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ [الآية ١٧] .
قال ابن عباس، ومجاهد، وأبو العالية «٢»: من كان على بيّنة:
محمد (ص) والشاهد: جبريل.
وقال زيد بن أسلم: من: محمّد والشاهد: القرآن.
وقال الحسين «٣» بن علي: من:
المؤمن والشاهد: محمد (ص) . أخرج ذلك ابن أبي حاتم.
وأخرج عن محمد بن الحنفية «٤» قال: قلت لأبي: يا أبت: وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ إنّ الناس يقولون: إنك أنت هو.
قال: وددت أني أنا هو. لكنه لسانه «٥» .
وأخرج عن عباد بن عبد الله قال:
قال علي: ما في قريش أحد، إلّا وقد نزلت فيه آية.
(١) . انتقي هذا المبحث من كتاب «مفحمات الأقران في مبهمات القرآن» للسّيوطي، تحقيق إياد خالد الطبّاع، مؤسسة الرسالة، بيروت، غير مؤرخ.
(٢) . هذا القول صحّحه ابن كثير.
(٣) . كذا في الطبري في «تفسيره» ١٢/ ١٠.
(٤) . محمد بن الحنفية: هو ابن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، لكنه نسب الى أمه، كان ثقة عالما من أفاضل أهل بيته، مات بعد الثمانين.
(٥) . المثبت من «تفسير الطبري» ١٢/ ١٠ ووقع في «الدر المنثور» ٣/ ٣٢٤: و«مجمع الزوائد» ٧/ ٣٧: «لسان محمد (ص)» . وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» رواه الطبراني في «الأوسط» وفيه خليد بن دعلج، وهو متروك.
(٢) . هذا القول صحّحه ابن كثير.
(٣) . كذا في الطبري في «تفسيره» ١٢/ ١٠.
(٤) . محمد بن الحنفية: هو ابن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، لكنه نسب الى أمه، كان ثقة عالما من أفاضل أهل بيته، مات بعد الثمانين.
(٥) . المثبت من «تفسير الطبري» ١٢/ ١٠ ووقع في «الدر المنثور» ٣/ ٣٢٤: و«مجمع الزوائد» ٧/ ٣٧: «لسان محمد (ص)» . وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» رواه الطبراني في «الأوسط» وفيه خليد بن دعلج، وهو متروك.
٤ / ٧٣