قال تعالى: ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقارًا (١٣)، أي: لا تخافون لله عظمة.
و«الرجاء» هاهنا خوف، و«الوقار» عظمة. وقال الشاعر «٢» [من الطويل وهو الشاهد الثاني والسبعون بعد المائتين]:
إذا لسعته النّحل «٣» لم يرج لسعها ... وحالفها في بيت نوب عواسل «٤»
وقال تعالى: وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوارًا (١٤)، طورا علقة وطورا مضغة.
وقال تعالى: وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا [الآية ١٦] وإنّما هو، والله أعلم، على كلام العرب، وإنما القمر في السماء الدنيا، فيما ذكر كما تقول «أتيت بني تميم» وإنما أتيت بعضهم «٥» .
وقال تعالى: وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتًا (١٧) . بجعل «النّبات» المصدر، والمصدر «الإنبات» لأن هذا يدل على المعنى.
وقال تعالى: سُبُلًا فِجاجًا (٢٠) .
واحدها «الفجّ» وهو الطريق.
وقال سبحانه: وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ [الآية ٢٤]، لأن هذا حكاية من قول نوح (ع) دعاء عليهم.
(١) . انتقي هذا المبحث من كتاب «معاني القرآن» للأخفش، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتاب، بيروت، غير مؤرّخ.
(٢) . هو أبو ذؤيب الهذلي. ديوان الهذليين ١: ١٤٣ والصحاح واللسان ومختار الصحاح «رجا» .
(٣) . في الديوان: الدبر بدل النحل.
(٤) . البيت في معاني القرآن ١: ٢٨٦ و٢: ٢٦٥. والنّوب: النّحل. [.....]
(٥) . نقله في زاد المسير ٨: ٣٧١، والجامع ١٨: ٣٠٤.
(٢) . هو أبو ذؤيب الهذلي. ديوان الهذليين ١: ١٤٣ والصحاح واللسان ومختار الصحاح «رجا» .
(٣) . في الديوان: الدبر بدل النحل.
(٤) . البيت في معاني القرآن ١: ٢٨٦ و٢: ٢٦٥. والنّوب: النّحل. [.....]
(٥) . نقله في زاد المسير ٨: ٣٧١، والجامع ١٨: ٣٠٤.
١٠ / ١٧٥