١- قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ [الآية ١] هي خولة بنت ثعلبة.
٢- فِي زَوْجِها [الآية ١] هو أوس بن الصّامت. كما في «المستدرك «٢»» عن عائشة.
وعند ابن أبي حاتم عن أبي العالية:
خولة بنت دليج «٣» .
٣- أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى [الآية ٨] .
هم اليهود. نهاهم النبي (ص) عمّا كانوا يفعلون في تناجيهم، «أي تحدّثهم» سرّا ناظرين إلى المؤمنين ليوقعوا في قلوبهم الريبة.
٤- أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا [الآية ١٤] .
قال السّدّيّ: بلغنا أنها نزلت في عبد الله بن نبتل من المنافقين. أخرجه ابن أبي حاتم.
٥- لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ [الآية ٢٢] .
أخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن عمر بن الخطاب
(١) . انتقي هذا المبحث من كتاب «مفحمات الأقران في مبهمات القرآن» للسّيوطي، تحقيق إياد خالد الطبّاع، مؤسسة الرسالة، بيروت، غير مؤرخ.
(٢) . ٢: ٤٨١ للحاكم وصحّحه، وأقرّه الذهبي. ووقع في رواية قتادة عند الطبري ٢٨: ٣: «خويلة» . وقال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» ١٣: ٣٧٤: «وهذا يحمل على أن اسمها كان ربما صغّر» .
(٣) . قاله الحافظ في «فتح الباري» ١٣: ٣٧٤.
(٢) . ٢: ٤٨١ للحاكم وصحّحه، وأقرّه الذهبي. ووقع في رواية قتادة عند الطبري ٢٨: ٣: «خويلة» . وقال الحافظ ابن حجر في «فتح الباري» ١٣: ٣٧٤: «وهذا يحمل على أن اسمها كان ربما صغّر» .
(٣) . قاله الحافظ في «فتح الباري» ١٣: ٣٧٤.
٩ / ١٧٣