تنوء بها فتثقلها ... عجيزتها.
يريد: «تنوء بعجيزتها، أي: لا تقوم إلّا جهدا بعد جهد» قال الشاعر «٢» [من البسيط وهو الشاهد الثامن عشر بعد المائة]:
مثل القنافذ هدّاجون قد بلغت ... نجران أو بلغت سوآتهم هجر «٣»
وهو يريد أن السنوات بلغت هجرا، و«هجر» رفع لأنّ القصيدة مرفوعة ومثل ذا قول الشاعر «٤» [من الطويل وهو الشاهد التاسع عشر بعد المائة]:
وتلحق خيل لا هوادة بينها ... وتشقى الرّماح بالضّياطرة الحمر «٥»
والضياطرة، هم يشقون بالرماح.
و«الضياطرة» هم العظام وواحدهم «ضيطار» مثل «بيطار» ومثل قول الشاعر «٦» [من الطويل وهو الشاهد العشرون بعد المائة]:
لقد خفت حتّى ما تزيد مخافتي ... على وعل بذي الفقارة عاقل «٧»
(١) . في الأصل رسم القول، بحيث يشير ضمنا إلى أنه شعر ولم تفد المراجع والمصادر شيئا فيه، إنما ورد في مجاز القرآن ٢: ١١٠، بحيث لا يميّزه من النثر مائز مّا، وسيعود الأخفش إلى الاستشهاد بهذا النص فيما بعد.
(٢) . هو الأخطل غياث بن غوث التغلبي. ديوانه ١١٠، ومجاز القرآن ٢: ٣٩، والكامل ١: ٣٢٢.
(٣) . في الديوان ب «على العيارات» بدل «مثل القنافذ» و«حدثت» بدل «بلغت»، وفي الكامل «نجران»، والمغني ٢:
٦٩٩ كذلك.
(٤) . هو خداش بن زهير. الكامل ٢: ٤٠٦، والصحاح «ضطر» واللسان «ضطر» .
(٥) . البيت فيما سبق من المظان، وفي مجاز القرآن ٢: ١١٠، والصاحبي ٢٠٣، والمقاييس ٢: ١٠٢، والمخصص ٢: ٧٧، وأضداد اللغوي ٧٢٢ ب «تركيب» بدل تلحق، واللسان ب «نركب خيلا» وفي مجاز القرآن ب «تركب» .
(٦) . هو النابغة الذبياني. ديوانه ٦٨، ومجاز القرآن ١: ٦٥ و١٣٩.
(٧) . في الأصل عافل بالفاء الموحدة، وفي الديوان ب «وقد» و«ذي المطارة عاقل» والبيت في مجاز القرآن ١: ٦٥ و١٣٩ ب «وقد» و«القفارة عاقل»، ومعاني القرآن ١: ٩٩ ب «ذي المطارة عاقل»، وفي ٣: ٢٧٢ ب «في المكاره عاقل»، وفي معجم البلدان» «مطارة» ب «وقد» و«من ذي مطارة عاقل» .
(٢) . هو الأخطل غياث بن غوث التغلبي. ديوانه ١١٠، ومجاز القرآن ٢: ٣٩، والكامل ١: ٣٢٢.
(٣) . في الديوان ب «على العيارات» بدل «مثل القنافذ» و«حدثت» بدل «بلغت»، وفي الكامل «نجران»، والمغني ٢:
٦٩٩ كذلك.
(٤) . هو خداش بن زهير. الكامل ٢: ٤٠٦، والصحاح «ضطر» واللسان «ضطر» .
(٥) . البيت فيما سبق من المظان، وفي مجاز القرآن ٢: ١١٠، والصاحبي ٢٠٣، والمقاييس ٢: ١٠٢، والمخصص ٢: ٧٧، وأضداد اللغوي ٧٢٢ ب «تركيب» بدل تلحق، واللسان ب «نركب خيلا» وفي مجاز القرآن ب «تركب» .
(٦) . هو النابغة الذبياني. ديوانه ٦٨، ومجاز القرآن ١: ٦٥ و١٣٩.
(٧) . في الأصل عافل بالفاء الموحدة، وفي الديوان ب «وقد» و«ذي المطارة عاقل» والبيت في مجاز القرآن ١: ٦٥ و١٣٩ ب «وقد» و«القفارة عاقل»، ومعاني القرآن ١: ٩٩ ب «ذي المطارة عاقل»، وفي ٣: ٢٧٢ ب «في المكاره عاقل»، وفي معجم البلدان» «مطارة» ب «وقد» و«من ذي مطارة عاقل» .
١ / ٢١٣