الموسوعة القرآنية خصائص السور (ص ١ ‏/ ١٨١)

والجماعة «١»، وقال بعضهم للواحد:
«شكاعاة» «٢» .
وقوله تعالى وَقُولُوا حِطَّةٌ [الآية ٥٨] أي: «قولوا» «لتكن منك حطة لذنوبنا»، كما تقول للرجل: «سمعك إليّ» . كأنّهم قيل لهم:
قولوا: «يا ربّ لتكن منك حطّة لذنوبنا» . وقد قرئت نصبا، على أنّه بدل، من اللفظ بالفعل. وكلّ ما كان بدلا من اللفظ بالفعل، فهو نصب الفعل، كأنّه قال: «احطط عنّا حطّة» «٣» فصارت بدلا من «حطّ»، وهو شبيه بقولهم: «سمع وطاعة»، فمنهم من يقول: «سمعا وطاعة»، إذا جعله بدل:
«أسمع سمعا وأطيع طاعة» . وإذا رفع، فكأنّه قال: «أمري سمع وطاعة» . قال الشاعر [من الطويل وهو الشاهد الثامن والسبعون]:
أناخوا بأيدي عصبة وسيوفهم ... على أمّهات الهام ضربا شاميا
وقال الاخر «٤» [من الوافر وهو الشاهد التاسع والسبعون]:
تركنا الخيل وهي عليه نوحا ... مقلّدة أعنّتها صفونا «٥»
وقال بعضهم: «وهي عليه نوح»، جعلها في التشبيه هي النوح، لكثرة ما كان ذلك منها، كما تقول: «إنّما أنت شرّ» و«إنّما هو حمار» في الشّبه، أو تجعل الرفع، كأنّه قال: «وهي عليه صاحبة نوح»، فألقى الصاحبة، وأقام النوح مقامها. ومثل ذلك قول الخنساء «٦» [من البسيط وهو الشاهد الثمانون]:

(١) . هو رأي سيبويه «اللسان» «شكع» .
(٢) . في الصحاح «سلا»، والجامع ١: ٤٠٨، والبحر ١: ٢٠٥، نقلت آراء الأخفش في «السلوى» و«دفلى» و«سلامى» و«شكاعى» .
(٣) . في إعراب القرآن ١: ٥٠ والجامع ١: ٤١٠، نقلت آراء الأخفش هذه.
(٤) . هو عمرو بن كلثوم التغلبي.
(٥) . هو من معلّقته المستفيضة الشهرة. وقد جاء في مجاز القرآن ١: ٤٠٤، ب «تظل جياده نوحا عليه» ورفع أعنتها»، وفي شرح القصائد السبع ٣٨٩، وشرح القصائد التسع ٢: ٦٣١، وشرح القصائد العشر ٢٢٧، وشرح المعلّقات السبع ١٤٦، ب «عاكفة عليه» ونصب «أعنّتها» .
(٦) . هي تماضر بنت عمرو بن الشريد وانظر ترجمتها في الأغاني ١٣: ١٣٥، وطبقات الشعراء ١: ٢١٠، والشعر والشعراء ١: ٣٤٨.

١ ‏/ ١٨١