«١» أقول: وجه إيلاء الحواميم السبع»
سورة «الزمر»: تآخي المطالع في الافتتاح بتنزيل الكتاب. وفي مصحف أبيّ بن كعب: أول الزمر (حم) وتلك مناسبة جليلة.
ثم إنّ الحواميم ترتّبت لاشتراكها في الافتتاح ب (حم)، وبذكر الكتاب بعد (حم)، وأنها مكية، بل ورد في الحديث أنها نزلت جملة.
وفيها شبه من ترتيب ذوات (الر) الست «٣» .
فانظر إلى ثانية الحواميم، وهي «فصّلت»، كيف شابهت ثانية ذوات (الر)، أي «هود» في تغيير الأسلوب في وصف الكتاب. في «هود»:
كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ (١) [الآية ١]، وفي فصّلت: كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ [الآية ٣] . وفي سائر ذوات (الر) تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ «٤»، وفي سائر الحواميم: تَنْزِيلُ الْكِتابِ أو وَالْكِتابِ «٥» .
وروينا عن جابر بن زيد وابن عباس في ترتيب نزول السور: أن الحواميم
(١) . انتقي هذا المبحث من كتاب: «أسرار ترتيب القرآن» للسيوطي، تحقيق عبد القادر أحمد عطا، دار الاعتصام، القاهرة، الطبعة الثانية، ١٣٩٨ هـ/ ١٩٧٨ م.
(٢) . الحواميم السبع هي: غافر، وفصلت والشورى، والزخرف، والدخان، والجاثية، والأحقاف.
(٣) . ذوات (الر) الست هي يونس، وهود، ويوسف، والرعد، (وأولها: المر) وابراهيم، والحجر.
(٤) . ولكن في إبراهيم كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ [الآية ١] .
(٥) . ولكن في فصّلت: تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٢)، وفي الشورى كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ [الآية ٣] .
(٢) . الحواميم السبع هي: غافر، وفصلت والشورى، والزخرف، والدخان، والجاثية، والأحقاف.
(٣) . ذوات (الر) الست هي يونس، وهود، ويوسف، والرعد، (وأولها: المر) وابراهيم، والحجر.
(٤) . ولكن في إبراهيم كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ [الآية ١] .
(٥) . ولكن في فصّلت: تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٢)، وفي الشورى كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ [الآية ٣] .
٨ / ١٣