قال تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْنًا [الآية ٨]، على «ووصّيناه حسنا» وقد يقول الرجل: «وصّيته خيرا» أي:
بخير.
وقال تعالى: وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ [الآية ١٢]، على الأمر «٢»: كأنّهم أمروا أنفسهم.
وقال تعالى: كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ [الآية ١٩] وقال: كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ [الآية ٢٠]، فهما لغتان تقول: «بدأ الخلق» و«أبدأ» .
وقال تعالى وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ [الآية ٢٢]، أي:
لا تعجّزوننا هربا في الأرض ولا في السّماء.
وقال تعالى إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ [الآية ٣٣] . فالأوّل كان في معنى التنوين لأنه لم يقع، ولذلك انتصب الثاني على هذا التقدير «٣» .
(١) . انتقي هذا المبحث من كتاب «معاني القرآن» للأخفش، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد، مكتبة النهضة العربية وعالم الكتاب، بيروت، غير مؤرّخ.
(٢) . نقله في زاد المسير ٦: ٢٦٠.
(٣) . نقله في البحر ٧: ١٥١، والبيان ٢: ٢٤٤، والإملاء ٢: ١٨٣.
(٢) . نقله في زاد المسير ٦: ٢٦٠.
(٣) . نقله في البحر ٧: ١٥١، والبيان ٢: ٢٤٤، والإملاء ٢: ١٨٣.
٦ / ٢٦٥