١- فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا
[الآية ١٧] .
قال قتادة، وعطاء، والضّحّاك:
جبريل أخرجه ابن أبي حاتم «٢» .
٢- فَناداها مِنْ تَحْتِها [الآية ٢٤] .
قال البراء: ملك.
وقال ابن عبّاس وسعيد بن جبير، والضّحّاك: جبريل، وقال مجاهد والحسن: عيسى «٣» .
أخرج ذلك ابن أبي حاتم.
٣- وَرَفَعْناهُ مَكانًا عَلِيًّا (٥٧) . المكان العليّ، هو السماء الرابعة، كما في «الصحيح» «٤» ٤- وَيَقُولُ الْإِنْسانُ [الآية ٦٦] .
هو: أبيّ بن خلف «٥» .
وقيل: الوليد بن المغيرة.
وقيل: أميّة بن خلف.
٥- أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالًا وَوَلَدًا (٧٧) .
نزلت في العاصي بن وائل السّهمي كما أخرجه البخاري عن خبّاب بن الأرتّ «٦» .
(١) . انتقي هذا المبحث من كتاب «مفحمات الأقران في مبهمات القرآن» للسّيوطي، تحقيق إياد خالد الطبّاع، مؤسسة الرسالة، بيروت، غير مؤرخ.
(٢) . انظر «تفسير الطبري» ١٦: ٤٩.
(٣) . هذا القول اختاره ابن زيد، كما في «تفسير ابن كثير» ٣: ١٧٧، والطبري أيضا في «تفسيره» ١٦: ٥٢.
(٤) . «صحيح البخاري» في بدء الخلق برقم (٣٢٠٧) . [.....]
(٥) . حكاه الواحدي في «أسباب النزول» ٢٢٧، عن الكلبي وانظر «سيرة ابن هشام» ١: ٣٦١.
(٦) . برقم (٤٧٣٢) في التفسير.
(٢) . انظر «تفسير الطبري» ١٦: ٤٩.
(٣) . هذا القول اختاره ابن زيد، كما في «تفسير ابن كثير» ٣: ١٧٧، والطبري أيضا في «تفسيره» ١٦: ٥٢.
(٤) . «صحيح البخاري» في بدء الخلق برقم (٣٢٠٧) . [.....]
(٥) . حكاه الواحدي في «أسباب النزول» ٢٢٧، عن الكلبي وانظر «سيرة ابن هشام» ١: ٣٦١.
(٦) . برقم (٤٧٣٢) في التفسير.
٥ / ١٩٥