وهذا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ ماجه.
وروى أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْهُ قِصَّةَ الْجِهَادُ حَسْبُ. ورواه الطبراني في الكبير
وا لأوسط، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَ إِسْنَادَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ.
٤٦- بَابٌ مَا جَاءَ فِي حِلَّ الْغَنَائِمِ
٤٤٨٧ - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدٌ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ- (أَوْ) مِقْسَمٍ- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍرضي الله عنهما- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي وَلَا أقول فخرًا: بعثت إلى إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِنَبِيٍّ قَبْلِي، وَجُعِلَتِ لي الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ فَأَخَّرْتُهَا شَفَاعَةً لأمتي فهي نائلة من مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا".
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي بَابِ الْخَصَائِصِ.
٤٧- بَابُ مَا جاء في قسم الفيء والغنيمة والعطاء والنهي عن بيع السهام حتى تقسم
٤٤٨٨ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: "شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِرضي الله عنه- بِالْجَابِيَةِ،
٥ / ١٨٢