الْأَوَّلُ (ذَبْحٌ) فِي الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالطُّيُورِ
ــ
[حاشية الصاوي]
[بَاب فِي بَيَان حَقِيقَة الذَّكَاة] [الذَّبْح]
بَابٌ هِيَ لُغَةً التَّمَامُ، يُقَالُ ذَكَّيْت الذَّبِيحَةَ إذَا أَتْمَمْت ذَبْحَهَا، وَالنَّارُ إذَا أَتْمَمْت إيقَادَهَا، وَرَجُلٌ ذَكِيٌّ تَامُّ الْفَهْمِ، وَشَرْعًا: هُوَ حَقِيقَتُهَا الَّتِي قَالَهَا الْمُصَنِّفُ.
قَوْلُهُ: [وَأَنْوَاعُهَا]: سَيَأْتِي أَنَّهَا أَرْبَعَةٌ.
قَوْلُهُ: [وَشُرُوطُهَا]: أَيْ السَّبْعَةُ الَّتِي سَيَذْكُرُهَا الْمُصَنِّفُ مِنْ قَوْلِهِ: (مُمَيِّزٌ) إلَى قَوْلِهِ: (بِنِيَّةٍ) .
قَوْلُهُ: [وَمَنْ تَصِحُّ مِنْهُ]: وَهُوَ مَنْ اسْتَوْفَى الشُّرُوطَ.
وَقَوْلُهُ: [وَمَنْ لَا تَصِحُّ مِنْهُ]: أَيْ وَهُوَ مَنْ اخْتَلَّ مِنْهُ الشُّرُوطُ أَوْ بَعْضُهَا.
قَوْلُهُ: [الذَّكَاةُ مُبْتَدَأٌ]: أَرَادَ بِهَا الْجِنْسَ فَلِذَلِكَ أَخْبَرَ عَنْهَا بِقَوْلِهِ: (أَنْوَاعٌ) .
قَوْلُهُ: [وَهِيَ السَّبَبُ]: أَيْ الشَّرْعِيُّ لَا الْعَادِيُّ وَلَا الْعَقْلِيُّ، لِأَنَّهُ أَمْرٌ تَعَبَّدَنَا بِهِ الشَّارِعُ، وَإِنْ لَمْ نَعْقِلْ لَهُ مَعْنًى.
قَوْلُهُ: [الْبَرِّيُّ]: أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ كَالْجَرَادِ فَإِنَّهُ يُفْتَقَرُ فِي حِلِّ أَكْلِهِ لَهَا كَمَا يَأْتِي.
قَوْلُهُ: [أَيْ فِي حَالِ الِاخْتِيَارِ]: أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَّ اخْتِيَارًا مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ مِنْ الْأَكْلِ يُحْتَرَزُ بِهِ عَنْ حَالَةِ الِاضْطِرَارِ، فَلَا يَتَوَقَّفُ الْحِلُّ عَلَى ذَلِكَ السَّبَبِ.
قَوْلُهُ: [فِي الْبَقَرِ]: مُرَادُهُ مَا يَشْمَلُ الْجَامُوسَ، فَالْأَصْلُ فِيهَا الذَّبْحُ،
٢ / ١٥٣