وَيَنْضَمُّ إلَيْهَا «مَا». لِتَصْلُحَ لِلدُّخُولِ عَلَى الْأَفْعَالِ، فَهِيَ كَ «رُبَّ». وَأَمَّا «أَيْنَ، وَحَيْثُ» فَيَعُمَّانِ الْأَمْكِنَةَ، وَقَدْ ذَكَرَهُمَا ابْنُ السَّمْعَانِيِّ وَغَيْرُهُ.
وَأَمَّا «كَيْفَ، وَإِذَا» فَقَدْ ذَكَرَهُمَا الْقَرَافِيُّ مِنْ الصِّيَغِ إذَا كَانَتْ «كَيْفَ» اسْتِفْهَامِيَّةً، أَوْ اتَّصَلَتْ بِهَا «مَا» إذَا جُوزِيَ بِهَا، وَهُمَا دَاخِلَانِ فِي إطْلَاقِهِمْ عُمُومَ أَسْمَاءِ الشَّرْطِ وَالِاسْتِفْهَامِ وَذَكَرَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي «الْبُرْهَانِ» حَيْثُمَا، وَمَتَى مَا «مِنْ صِيَغِ الْعُمُومِ وَقَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ:»مَتَى «أَعَمُّ مِنْ» إذَا«.
[السَّادِسَ عَشَرَ إلَى آخِرِ الْعِشْرِينَ مَهْمَا وَأَنَّى وَأَيَّانَ وَإِذْ مَا وَأَيُّ حِينٍ وَكَمْ]
السَّادِسَ عَشَرَ وَمَا بَعْدَهُ إلَى آخِرِ الْعِشْرِينَ:»مَهْمَا، وَأَنَّى، وَأَيَّانَ، وَإِذْ مَا «عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَ» أَيُّ حِينٍ، وَكَمْ «أَمَّا» مَهْمَا «فَهِيَ اسْمٌ بِدَلِيلِ عَوْدِ الضَّمِيرِ إلَيْهَا، وَلَا يُعَادُ إلَّا إلَى الْأَسْمَاءِ، وَهِيَ مِنْ أَدَوَاتِ الْجَزْمِ بِاتِّفَاقٍ وَتَجِيءُ، لِلِاسْتِفْهَامِ قَلِيلًا وَأَمَّا» أَنَّى «فَأَصْلُهَا الِاسْتِفْهَامُ إمَّا بِمَعْنَى مِنْ أَيْنَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أَنَّى لَكِ هَذَا﴾ [آل عمران: ٣٧] وَإِمَّا بِمَعْنَى كَيْفَ، كَقَوْلِهِ: ﴿أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [المائدة: ٧٥] . وَأَمَّا» أَيَّانَ «فَهِيَ فِي الْأَزْمَانِ بِمَنْزِلَةِ» مَتَى «لَكِنْ» مَتَى «أَشْهَرُ مِنْهَا، وَلِذَلِكَ تُفَسَّرُ» أَيَّانَ " بِمَتَى.
٤ / ١١١