فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْحَرِيرِيَّيْنِ
لَا يَصْبُغُونَ الْقَزَّ قَبْلَ تَبْيِيضِهِ، لِئَلَّا يَتَغَيَّرَ بَعْدَ ذَلِكَ؛ وَقَدْ يَفْعَلُونَهُ حَتَّى يَزِيدَ لَهُمْ. وَمِنْهُمْ مَنْ يُثَقِّلُ الْحَرِيرَ بِالنَّشَا الْمُدَبَّرِ (١)، وَمِنْهُمْ مَنْ يُثَقِّلُهُ بِالسَّمْنِ، أَوْ الزَّيْتِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ فِي ظَهْرِهِ (٢) عُقَدًا مِنْ غَيْرِهِ. فَيَعْتَبِرُ [الْمُحْتَسِبُ] عَلَيْهِمْ جَمِيعَ ذَلِكَ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
(١) انظر الفهرس.
(٢) في س وجميع النسخ الأخرى "ظفره"، وربما كان المثبت بالمتن هنا هو المراد.
(٢) في س وجميع النسخ الأخرى "ظفره"، وربما كان المثبت بالمتن هنا هو المراد.
١ / ٧١