١- «بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنم بَعْدِي» [الأعراف ١٥٠] .
٢- «بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ» [البقرة ٩٠] .
وقد ذكر الناظم المختَلف فيه، وذكر الموصول، فيكون ما عداهما مقطوعًا.
ثم قال الناظم رحمه الله:
................... فِي مَا اقْطَعَا: ... أُوحِي، أَفَضْتُمُ، اشْتَهَتْ، يَبْلُو مَعَا
ثَانِي فَعَلْنَ، وَقَعَتْ، رُومٌ كِلاَ ... تَنزِيلُ، شُعَرَا، وَغَيْرَهَا صِلاَ
فَأَيْنَمَا كَالنَّحْلِ: صِلْ، وَمُخْتَلِفْ ... فِي الشُّعَرَا الأَحْزَابِ وَالنِّسَا وُصِفْ
قطع كلمة «فِي» عن «مَا»
أمر الناظم رحمه الله بقطع كلمة «فِي» عن «مَا» في المواضع العشرة التالية:
١- «قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ» [الأنعام ١٤٥] .
٢- «لَمَسَّكُمْ فِي مَآ أَفَضْتُمْ فِيهِ» [النور ١٤] .
٣- «وَهُمْ فِي مَا» شْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَلدون«[الأنبياء ١٠٢] .
٤-» لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَآءَاتَبكُمْ فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَ تِ«[المائدة ٤٨]، وموضع:»لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَآءَاتَبكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ«[الأنعام ١٦٥]، ولذلك قال: (مَعَا) أي موضعي المائدة والأنعام.
٥-» فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ«[البقرة ٢٤٠]، وهذا هو الموضع الثانِي حتى يخرج الموضع الأول وهو» فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ«[البقرة ٢٣٤] .
٦-» وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لاَ تَعْلَمُونَ«[الواقعة ٦١] التي قال عنها (وَقَعَتْ) .
٧-» هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُم مِّن شُرَكَآءَ فِي مَا رَزَقْنَكُمْ«[الروم ٢٨] .
٨-» إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ" بسورة تنْزيل أي [الزمر ٣] .
٩٥