وهناك أربع سكتات لحفصٍ في القرآن الكريم وهي:
(١) قوله تعالى: «كَلاَّ بَلْ س رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم»
[المطففين ١٤] .
(٢) قوله تعالى: «وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ»
[القيامة ٢٧] .
(٣) قوله تعالى: «وَلَمْ يَجْعَل لَّهُو عِوَجاَ س قَيِّمًا»
[الكهف ٢، ١] .
(٤) قوله تعالى: «قَالُوا يَوَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا»
[يس ٥٢] .
واختُلف في قوله تعالى: «مَآ أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ هَلَكَ»
[الحاقة ٢٨]، فقال بعضهم بالسكت، وقال بعضهم بالإدراج.
فمن قال بالسكت وجب عليه إظهار الهاء، ومن قال بالإدراج - وهو عدم السكت- أدغم الهاءين في بعضهما.
أقسام الوقف:
والوقف ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي:
أ- اضطراري.
ب- اختباري.
ج- انتظاري.
د- اختياري.
أ- الوقف الاضطراري: وهو ما وقفتَ عليه لضرورةٍ، كقطع نفس أو عطاس أو نِسْيان أو غيره.
ب- الوقف الاختباري: ويكون إذا ما طلب منك شيخك الوقفَ على كلمة معينة لاختبار أو غيره.
ج- الوقف الانتظاري: وهو الوقف على موضع ما في مقطع القراءة لحين الرجوع إليه مرة أخرى، وهذا يستخدم في جمع القراءات ولا يشترط له المعنى، إلا المعاني الضَّروريَّة.
٨٥