م ر ت
بلد مرتٌ بيّن المروتة: قيٌّ لا نبات بها، وبلاد مروت. قال:
مرت يناصي خرقها مروت
ومرت الشيء يمرته: ملسه، ومنه: قول أعرابيّ من بني مازن حين سئل عن سقيهم الخيل اللبن فقال: إنما تسقى اللبن لأنه يطوي الأباطل ويحكم المنة ويعقد الحيل ويصمّل العضل ويشدّ البصر ويدجي الشّعر ويمرت الجراهية ويحسّن السّحناء ويطرد الدّوى، الحيل: شدة الظهر، ولا يحل: ولا قوة، والجراهية: ظاهر الجلد.
ومن المجاز: رجل مرت الحاجبين ومرت الحسد: لا شعر عليه، وغلام مرت العذار: لم يختطّ.
م ر ث
مرث الدواء وغيره في الماء: مرسه حتى تفرّق فيه. ومرثت فيه الخبز: ليّنته. ومرث الصبي أمه: رضعها. وهو يمرث الكسرة بدردره: يصها ويكدمها، وفي حديث ابن الزبير: كأنهم صبيان يمرثون سخبهم. قال:
السن من جلفزيز عوزمٍ خلق ... والحلم حلم صبيّ يمرث الودعه.
وتقول: ألف فلان الظل والدعة، كأنه صبيّ يمرث الودعه.
م ر ج
أمرج الدوابّ ومرجها: أرسلها في المرج والمروج. ومرج السلطان الناس. ورجل مارج: مرسل غير ممنوع. ولا يزال فلان يمرج علينا مروجًا: يأتينا مفاجئًا. ومرج الخاتم في الإصبع: قلق.
ومن المجاز: مرج الله البحرين. ومرج فلان لسانه في أعراض الناس وأمرجه، وفلان سراج مرّاج: كذاب. ومرجت عهودهم. وقد مرج أمرهم مرجًا ومروجًا، وأمر مارج ومريج. وفي الحديث: «كيف أنتم إذا مرجّ الدّني وظهرت الرغبة». قال زهير:
مرج الدّين فأعددت له ... مشرف الحارك محبوك الثبج
يرهب السوط سريعًا فإذا ... ونت الخيل من الشدّ معج
وأمرجوا عهودهم ودينهم. وطلع مارج من نار: لهب ساطع.
م ر ح
به مرح ومراح: شدّة فرح ونشاط «ولا تمش في الأرض مرحًا» ورجل مرح
٢ / ٢٠٢