بها العين والآرام لا عدّ عندها ... ولا كرعٌ إلا المغارت والرّبل
ومن المجاز: امرأة كرعة: مغليم. وكرعت. إلى الفحل كرعًا: كأنها تمدّ إليه عنقها فعل الكارع طموحًا. ونخلٌ كارعات وكوارع إذا شربت بعروقها. وقال النابغة:
وتسقى إذا ما شئت غير مصرّدٍ ... بزوراء في أكنافها المسك كارع
خائض فيها داخل. وأحبس الكراع في سبيل الله: الخيل. ورأيت في تلك الكراع سوادًا وهي ما استدقّ من الحرّة وامتدّ في السهل. وقا الأصمعيّ: إذا سال أنف من الحرّة فهو كراع. وامش في كراع الطريق: في طرفه، وعن النخعيّ: كانوا يكرهون الطّلب في أكارع الأرض: في أطرافها وأقاصيها. ونزا الجندب بكراعيه: برجليه. وقال:
ونفى الجندب الحصى بكراعي ... هـ وأوفى في عوده الحرباء
ك ر ف
حمار كرّاف وكروف، وكرف يكرف. قال الراعي:
فترى أوابيها بكلّ قرارة ... يكرفن شقشقةً ونابًا أعصلا
النوق التي تأبى الفحل يحببن فحلهن فيشممن ذلك منه. ورأيته يكرفس في مشيته كرفسةً وهي مشية المقيّد.
ك ر م
كرم علينا فلان كرامةً، وله علينا كرامةٌ. وأكرمه الله وكرّمه. وأكرم نفسه بالتقوى، وأكرمها عن المعاصي. وهو يتكرّم عن الشوائن. قال أبو حيّة:
ألم تعلمي أني إذا النفس أشرفت ... على طمع لم أنس أن أتكرّما
وإن أجلّ المكارم، اجتناب المحارم، وهم الأطيبون الأكارم. وتقول: نعم وكرامةً أي وأكرمك إكرامًا. وأفعل ذلك وكرمًا لك وكرمةً لك وكرمى لك. وقلت لمدنيٍّ: رافع كريّي: محملي، فقال: نعم وكرمتين. وما منهم رجل يكرمك: يكون أكرم منك. قال:
ما مدّ باعًا فتًى يومًا لمكرمة ... إلا ستكرمه بالحلم والجود
يقال: كارمته فكرمته. وكارمت فلانًا: أهديت إليه ليكافئني. وفي الحديث: «إن الذي حرمّها حرّم أن يكارم بها» وهو كريمة قومه. وفي الحديث: «إذا أتاكم كريمة قوم فأكرموه» ورجل كرامٌ.
٢ / ١٣١