فصل
قال علماؤنا (٧) رحمة الله عليهم: لا أبين (٨) في حال المعذبين في قبورهم من حديث البخاري هذا، وإن كان منامًا فمنامات الأنبياء عليه السلام وحي بدليل قول إبراهيم عليه السلام ﴿يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ فأجابه ابنه: ﴿يَاأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾ [الصافات: ١٠٢] وأما حديث الطحاوي فنص أيضًا، وفيه رد على الخوارج ومَن يُكفِّر بالذنوب.
قال الطحاوي (٩): وفي هذا (١٠) ما يدل على أن تارك الصلاة ليس بكافر (١١)؛ لأن من صلى (١٢) بغير طهور فلم يصل، وقد أجيبت دعوته ولو كان
(١) في (ع): يفعل.
(٢) في (ظ): وأما الذي.
(٣) في (ظ): والشيخ الذي.
(٤) في (الأصل): فوق رأسي، وما أثبته من (ع، ظ، البخاري).
(٥) في (ع، ظ): ذاك.
(٦) في (ع): قال.
(٧) لم أقف على القائل.
(٨) هذا الموضع وإلى قوله: فمنامات، قطع في (ع).
(٩) في شرح مشكل الآثار له ٨/ ٢١٢ - ٢١٣، وذكر قولَ الطحاوي ابنُ عبد البر في التمهيد ٤/ ٢٣٩.
(١٠) في (ع، ظ): وفيه.
(١١) قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وتكفير تارك الصلاة هو المشهور المأثور عن جمهور السلف من الصحابة والتابعين، ومورد النزاع هو فيمن أقر بوجوبها والتزم فعلها ولم يفعلها، وأما من لم يقر بوجوبها فهو كافر باتفاقهم، انظر: مجموع الفتاوى ٢٠/ ٩٧.
(١٢) في (ع، ظ): صلى صلاة.
(٢) في (ظ): وأما الذي.
(٣) في (ظ): والشيخ الذي.
(٤) في (الأصل): فوق رأسي، وما أثبته من (ع، ظ، البخاري).
(٥) في (ع، ظ): ذاك.
(٦) في (ع): قال.
(٧) لم أقف على القائل.
(٨) هذا الموضع وإلى قوله: فمنامات، قطع في (ع).
(٩) في شرح مشكل الآثار له ٨/ ٢١٢ - ٢١٣، وذكر قولَ الطحاوي ابنُ عبد البر في التمهيد ٤/ ٢٣٩.
(١٠) في (ع، ظ): وفيه.
(١١) قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وتكفير تارك الصلاة هو المشهور المأثور عن جمهور السلف من الصحابة والتابعين، ومورد النزاع هو فيمن أقر بوجوبها والتزم فعلها ولم يفعلها، وأما من لم يقر بوجوبها فهو كافر باتفاقهم، انظر: مجموع الفتاوى ٢٠/ ٩٧.
(١٢) في (ع، ظ): صلى صلاة.
١ / ٣٩٨