ثابت، ومعاذ بن جبل، وابن عمر، وأبي هريرة، وأنس،
وغيرهم ممن يكثر مجالسة النبي - ﷺ -، فإنه يغلب على الظن أن الآمر والناهي هو الرسول - ﷺ -، حيث إن كثرة ملازمة النبي - ﷺ - تجعلنا
نكاد نجزم بأنه لا آمر ولا ناهي إلا هو - ﷺ -، واحتمال أن الآمر والناهي غيره احتمال بعيد جدًا.
أما إذا كان الصحابي لم يكثر ملازمة النبي - ﷺ - كمن يفد إلى النبي - ﷺ - ثم يعود، أو من تأخر إسلامه والتحق به في آخر سنة عاشها النبي - ﷺ -، فإن احتمال كون الآمر والناهي غير النبي - ﷺ - احتمال قوي.
جوابه:
يجاب عنه: بأن هذا التفريق بين الصحابة لا دليل عليه،
فالصحابي الذي شهد له اللَّه عز وجل، وشهد له الرسول - ﷺ - بالعدالة إذا نقل شيئًا وأطلق قائلًا: «أمرنا ونهينا»، فإنا لا نحمله
إلا على أمر من له الأمر الحقيقي، وهو اللَّه تعالى الذي بلغنا به
رسوله - ﷺ -، ولا نحمله على أمر غيره إلا بقرينة، وهذا الكلام ينطبق على جميع الصحابة.
تنبيه: ولا فرق عندنا بين قول الصحابي وقول التابعي: «أمرنا
ونهينا»، فالآمر والناهي هو الرسول - ﷺ -.
خامسًا: قول الصحابي: «من السُّنَّة كذا»، أو «السُّنَّة جارية
بكذا»، أو «مضت السُّنَّة بكذا»، ما حكمه؟
لقد اختلف في ذلك على مذهبين:
٢ / ٧٥٨