سبق ذكره.
والمراد بالفقيه: المتهيئِ للفقه، ومن عنده ملكة استنباط، وقدرة
على استخراج أحكام شرعية لحوادث متجددة.
قولنا: «ما في وسعه» الوسع - كما قلت سابقا - هو: الجهد
والطاقة، ويعرف ذلك بالإحساس بالعجز عن زيادة البحث والنظر.
قولنا: «لتحصيل ظن» قد أورد في التعريف؛ لبيان أن الاجتهاد
لا يفيد إلا حكما ظنيًا.
وأتي بعبارة: «بحكم شرعي» لإخراج الحكم اللغوي، أو
العقلي، أو الحسي، أو العرفي، أو التجريبي.
وقلنا: «عملي» لبيان أن الاجتهاد يجري في الفروع - فقط -
ولا يجري في الأصول - وهي العقائد -.
وقولنا: «من دليل تفصيلي» لبيان أن الفقيه يبذل جهده لاستنباط
حكم شرعي فرعي من آية أو حديث، أو قياس، أو أيّ دليل من
الأدلة المختلف فيها.
والخلاصة: أن المجتهد هو الفقيه، وقد بينت بالتفصيل الفقيه
والفقه في الفصل الأول من الباب الأول.
٣ - تعريف الاجتهاد الراجع إلى النظر إلى المعنى الإسمي
للاجتهاد - الذي هو وصف قائم بالمجتهد: «إنه ملكة تحصيل
الحجج على الأحكام الشرعية».
٥ / ٢٣١٨