وهي تفيد أحد الشيئين أو الأشياء.
وهي تقع بين اسمين كقولك: «جاء زيد أو عمرو»، وبين
فعلين كقولك: «خط الثوب أو ابن الجدار».
وإذا وردت في الإنشاء كالمثال السابق ففيه تفصيل:
إن كان أمرًا: أفادت التخيير بينهما، وتحافظ على أصلها فتكون
لأحد الشيئين أو الأشياء.
وإن كان نهيا أو نفيا: أفادت العموم، وأفادت حظر كل واحد
منهما منفردًا، وحظرهما مجتمعين قولك: دالا تكلم زيدًا أو عمرًا،.
وما قلناه - وهو أنها لأحد الشيئين أو الأشياء - هو الأصل في
استعمالها، وقد تستعمل لغير ذلك، ولكن بقرينة، وإليك بيان
المعاني التي تستعمل فيه «أو».
أولًا: أنها تأتي للشك، وهي المختصة بالخبر كقولك: «جاء
زيد أو عمرو»، ومنه قوله تعالى: (لبثنا يوما أو بعض يوم)،
وهذا مذهب جمهور العلماء، ودليلهم: الاستقراء لكلام العرب.
وحالف في ذلك كثير من الحنفية مستدلين بأن الكلام موضوع
لإفهام السامع، وهو منتف في الشك.
٣ / ١٢٩٣