ما ذكره من الفرق بين القيام والقعود للتشهد حيث وجب فيهما الذكر، وبين الركوع حيث لا يجب فيه ذكر: فإن صورة الركوع تخالف المعتاد، فاكتفى بها في انتهاضه عبادة من غير ذكر (٢). يرد عليه قيام الاعتدال عن الركوع، والقعود بين السجدتين. ويجاب عنه: بأن وقوع هذين فاصلين بين صورتين غير معتادتين محدودين بهما أخرجهما من قبيل القيام والقعود المعتادين (٣)، والله أعلم.
قوله: «يستوي ظهره، وعنقه كالصفيحة» (٤) الصفيحة: هي السيف العريض (٥)، والله أعلم.
قوله: «ويترك الأصابع على جبلَّتها» (٦) كذا في نسخ بالباء، وفي نسخ أخر على جملتها بالميم، وكلاهما حسن؛ فالأول معناه: يدعها على طبيعتها التي جبلت عليها من التفريج اليسير، ولا (٧) يتكلف ضمها، ولا تفريجها كثيرًا.
(١) انظر: فتح العزيز ٣/ ٣٦٥، روضة الطالبين ١/ ٣٥٥، مغني المحتاج ١/ ١٦٤.
(٢) انظر: الوسيط ٢/ ٦١٨.
(٣) انظر: التنقيح ل ١٠٦/ أ، المطلب العالي ٣/ ل ٢٩٣/ ب.
(٤) الوسيط ٢/ ٦١٩. وقبله: وأما الأكمل فهيئته: أن ينحني بحيث يستوي ... إلخ.
(٥) انظر: الصحاح ١/ ٣٨٣.
(٦) الوسيط ٢/ ٦١٩. وقبله: - بعد قوله كالصفيحة - وينصب ركبتيه، ويضع كفيه عليهما، ويترك الأصابع .... إلخ.
(٧) في (أ): فلا.
(٢) انظر: الوسيط ٢/ ٦١٨.
(٣) انظر: التنقيح ل ١٠٦/ أ، المطلب العالي ٣/ ل ٢٩٣/ ب.
(٤) الوسيط ٢/ ٦١٩. وقبله: وأما الأكمل فهيئته: أن ينحني بحيث يستوي ... إلخ.
(٥) انظر: الصحاح ١/ ٣٨٣.
(٦) الوسيط ٢/ ٦١٩. وقبله: - بعد قوله كالصفيحة - وينصب ركبتيه، ويضع كفيه عليهما، ويترك الأصابع .... إلخ.
(٧) في (أ): فلا.
٢ / ١١٧