وبعد هذا كله لطيفة علقته بنيسابور مما علِّق عن صاحب الكتاب في الدرس (٥) قال: «ثم حالة إرسال اليدين لا ينبغي أن يرسل يديه ثم يستأنف رفعهما إلى الصدر (٦)، فإني سمعت واحدًا من المحدثين يقول: الخبر إنّما ورد بأنّه يرسل يديه إلى صدره» (٧)، والله أعلم.
(١) في سننه كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة ١/ ٤٦٣ رقم (٧٢٢)، قال النووي: «إسناده صحيح أو حسن». التنقيح ل ١٠١/ أ، وكذا قال ابن الملقن في تذكرة الأخيار ل ٦٠/ ب: «إسنادها صحيح».
(٢) زيادة من (أ) و(ب).
(٣) انظره - مع النووي - كتاب الصلاة، باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين ٤/ ٩٣ - ٩٤.
(٤) زيادة من (أ) و(ب).
(٥) في (ب): تدريسه. وانظر: التنقيح ل ١٠١/ أ، المجموع ٣/ ٣١١، وقد ذكر ذلك المصنف - الغزالي - في إحياء علوم الدِّين ١/ ١٨٢.
(٦) في (ب): صدره.
(٧) لعلّ ممّا يدل عليه حديث وائل بن حجر في وصف صلاة النبي - ﷺ - حيث قال: (فقام رسول الله - ﷺ - فاستقبل القبلة، فكبَّر، فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه، ثم أخذ شماله بيمينه ... الحديث) رواه أبو داود في سننه كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة ١/ ٤٦٥ رقم (٧٢٦)، والنسائي في سننه كتاب الافتتاح، باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة ٢/ ٤٦٣ رقم (٨٨٨)، وصححه النووي في المجموع ٣/ ٣١٢.
(٢) زيادة من (أ) و(ب).
(٣) انظره - مع النووي - كتاب الصلاة، باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين ٤/ ٩٣ - ٩٤.
(٤) زيادة من (أ) و(ب).
(٥) في (ب): تدريسه. وانظر: التنقيح ل ١٠١/ أ، المجموع ٣/ ٣١١، وقد ذكر ذلك المصنف - الغزالي - في إحياء علوم الدِّين ١/ ١٨٢.
(٦) في (ب): صدره.
(٧) لعلّ ممّا يدل عليه حديث وائل بن حجر في وصف صلاة النبي - ﷺ - حيث قال: (فقام رسول الله - ﷺ - فاستقبل القبلة، فكبَّر، فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه، ثم أخذ شماله بيمينه ... الحديث) رواه أبو داود في سننه كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة ١/ ٤٦٥ رقم (٧٢٦)، والنسائي في سننه كتاب الافتتاح، باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة ٢/ ٤٦٣ رقم (٨٨٨)، وصححه النووي في المجموع ٣/ ٣١٢.
٢ / ٩١