ما ذكره من أن تحريفه دابته عن صوب طريقه (٨) عمدًا مبطل لصلاته (٩). ليس على إطلاقه؛ فإنه لو حرفها إلى القبلة لم تبطل صلاته؛ فإنها هي الأصل، وإنما هو مخصوص بما إذا حرفها عن صوب الطريق إلى غير جهة القبلة. وبذلك قيد غيره كلامه في ذلك (١٠)، والله أعلم.
(١) الوسيط ٢/ ٥٨٠. وبعده: لأن الثبوت على جهة لا بدَّ منه.
(٢) انظر: تهذيب اللغة ٢/ ١٠٦.
(٣) في (أ) و(ب): على.
(٤) ٢/ ل ٥/ ب.
(٥) انظر: الوسيط ٢/ ٥٧٩.
(٦) ٢/ ل ٢/ أ.
(٧) انظر: فتح العزيز ٣/ ٢٩٩، المجموع ٣/ ٢٧٦.
(٨) في (ب): الطريق.
(٩) انظر: الوسيط ٢/ ٥٨١.
(١٠) انظر: فتح العزيز ٣/ ٢١٥، التنقيح ل ٩٣/ أ.
(٢) انظر: تهذيب اللغة ٢/ ١٠٦.
(٣) في (أ) و(ب): على.
(٤) ٢/ ل ٥/ ب.
(٥) انظر: الوسيط ٢/ ٥٧٩.
(٦) ٢/ ل ٢/ أ.
(٧) انظر: فتح العزيز ٣/ ٢٩٩، المجموع ٣/ ٢٧٦.
(٨) في (ب): الطريق.
(٩) انظر: الوسيط ٢/ ٥٨١.
(١٠) انظر: فتح العزيز ٣/ ٢١٥، التنقيح ل ٩٣/ أ.
٢ / ٦٢