لا يفنى ولا يبيد:
ــ
بهذا في الصلاة فيقول: ولا معبود غيرك، والله معبود بحق، وما سواه فإنه معبود بالباطل، قال تعالى: (ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير) [الحج: ٦٢] .
كما دل عليه قوله تعالى: (هو الأول والآخر) [الحديد: ٣]، وقوله عليه الصلاة والسلام: «أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء» (١) .
لكن كلمة «قديم» لا تُطلق على الله عز وجل إلا من باب الخبر، أما من جهة التسمية فليس من أسمائه: القديم، وإنما من أسمائه: الأول. والأول ليس مثل القديم؛ لأن القديم قد يكون قبله شيء، أما الأول فليس قبله شيء، قال عليه الصلاة والسلام: «أنت الأول فليس قبلك شيء».
لكن المؤلف رحمه الله احتاط فقال: «قديم بلا ابتداء»، أما لو قال: «قديم» وسكت، فهذا ليس بصحيح في المعنى.
الفناء والبيد بمعنى واحد، فالله سبحانه وتعالى موصوف بالحياة الباقية الدائمة، قال تعالى: (وتوكل على الحي
(١) أخرجه مسلم رقم (٢٧١٣) .
٣٥