كان النَّبِيُّ ﷺ «يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلَى﴾، وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، ولا يسلِّمُ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ» (١٧٣) .
ما يقولُ إذا قنتَ في الوتر (أو في الصُّبحِ): (١٧٤)
يقول: «اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ،
(١٧٣) أخرجه أبو داود - بتلاوة ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [آل عِمرَان: ١٢] و[الأنفال: ٣٨]، بدلًا من ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ في الركعة الثانية - كتاب: الوتر، باب: مايقرأ في الوتر، برقم (١٤٢٣)، عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه. انظر: صحيح أبي داود للألباني (١٢٦١) . والنَّسائي، كتاب: قيام الليل وتطوع النهار، باب: كيف الوتر بثلاث؟، برقم (١٧٠٠)، عنه أيضًا.
(١٧٤) ذلك عند من يرى القنوت في الصبح، في الثانية بعد الاعتدال من الركوع جهرًا، وهو مذهب الشافعية، وسرًا عند المالكية قبل الركوع. والقنوت متفق على مشروعيته في النوازل، في جميع الصلوات، والله أعلم.
(١٧٤) ذلك عند من يرى القنوت في الصبح، في الثانية بعد الاعتدال من الركوع جهرًا، وهو مذهب الشافعية، وسرًا عند المالكية قبل الركوع. والقنوت متفق على مشروعيته في النوازل، في جميع الصلوات، والله أعلم.
١٠٩