وكان شيخًا زاهدًا فاضلًا ورعًا، ويقال أن بعض مشايخ بني البَعْداني (٥) سأله الإنتقال عن الحاظِنَةِ إليه إلى بعدان، وبذل له على ذلك مالًا، فاعتذر وكتب إليه بقصيدة أولها:
منزلي منزلٌ رحيبٌ أنيقُ … فيه لي من فواكه الصيف سوقُ
ومات الشيخ عبد الملك، يوم الإثنين الثالث والعشرين من شهر رجب سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة.
ومنهم: الفقيه الفاضل الزاهد الورع أسعد بن خلاد (٦)، مسكنه ذى أشرق،
(١) في الأصل: البردي. وح: اليزوي. وما أثبتنا من ب وثغر عدن ١٢٦. وانظر ترجمته في ثغر عدن ٢: ٢٧.
(٢) طبعت في مصر سنة ١٩٤٠ بتحقيق الأستاذ أحمد شاكر.
(٣) في الأصول: «الرقائق» وهو تأليف عبد الله بن المبارك المتوفي سنة ١٨٠ هـ (انظر فهرس المخطوطات المصورة بالجامعة العربية الجزء الأول ص ٥٦ ففيه ذكر عدة نسخ منه).
(٤) ترجم له بامخرمة ٢: ١١٧ باسم: عبد الله بن محمد بن الحسين بن منصور الزعفراني. فجعل كنيته اسمه، ثم ذكر اسمه عند ابن سمرة. وعلق على هذا الخلاف قوله: إن ما ذكره ابن سمرة هو الصواب.
(٥) في الأصل وع: بني العدني. وما أثبتنا من ح والسلوك وهو يتفق مع كلمة «بعدان» في السطر الذي يليه.
(٦) ترجم له الجندي لوحة ٨٠.
(٢) طبعت في مصر سنة ١٩٤٠ بتحقيق الأستاذ أحمد شاكر.
(٣) في الأصول: «الرقائق» وهو تأليف عبد الله بن المبارك المتوفي سنة ١٨٠ هـ (انظر فهرس المخطوطات المصورة بالجامعة العربية الجزء الأول ص ٥٦ ففيه ذكر عدة نسخ منه).
(٤) ترجم له بامخرمة ٢: ١١٧ باسم: عبد الله بن محمد بن الحسين بن منصور الزعفراني. فجعل كنيته اسمه، ثم ذكر اسمه عند ابن سمرة. وعلق على هذا الخلاف قوله: إن ما ذكره ابن سمرة هو الصواب.
(٥) في الأصل وع: بني العدني. وما أثبتنا من ح والسلوك وهو يتفق مع كلمة «بعدان» في السطر الذي يليه.
(٦) ترجم له الجندي لوحة ٨٠.
١ / ٩٩