٣. ﴿تُكِنُّ﴾:
«كنت الكِنّ والكِنَّة والكِنَان: وقاء كل شيء وستره. والكِنّ البيت أيضًا والجمع أَكْنَان، وأَكِنَّه وكَنَّ الشيء يَكُنَّه كَنَّا وكُنُونًا وأَكَنَّه وكَنَّنَه ستره» «٢» .
قال الراغب: «الكِنُّ ما يحفظ فيه الشيء يقال: كَنْنَت الشيء كِنًّا جعلته في كِنٍّ، وخصّ كَنْنت بما يُستر ببيت أو ثوب وغير ذلك من الأجسام. وأَكْنَنْت بما يستر في النفس قال تعالى: ﴿أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ﴾ «٣»» «٤» .
القراءات القرآنية
١. ﴿وَيَخْتَارُ﴾:
قال القرطبي: «الوقف التام على (ويختار) «٥» . وقال علي بن سليمان: هذا الوقف التام» «٦» .
٢. ﴿تُكِنُّ﴾:
وقرأ ابن محيصن بفتح التاء وضم الكاف (تكن) «٧» .
٣. ﴿تُرْجَعُونَ﴾:
قرأ يعقوب بفتح التاء وإسكان الراء وكسر الجيم (تَرْجِعون) «٨»
القضايا البلاغية
(١) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ١٦٥.
(٢) لِسَان العَرَب: مَادة (كنن) ١٣/ ٣٦٠.
(٣) سُوْرَة البَقَرَةِ: الآية ٢٣٥.
(٤) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٤٥٩.
(٥) الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن: ٦/ ٥٠٢١.
(٦) صفوة التفاسير: ٢/ ٤٤٣.
(٧) البَحْر المُحِيْط: ٧/١٣٠.
(٨) إتحاف فضلاء البشر: ص ٣٤٣.
(٢) لِسَان العَرَب: مَادة (كنن) ١٣/ ٣٦٠.
(٣) سُوْرَة البَقَرَةِ: الآية ٢٣٥.
(٤) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٤٥٩.
(٥) الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن: ٦/ ٥٠٢١.
(٦) صفوة التفاسير: ٢/ ٤٤٣.
(٧) البَحْر المُحِيْط: ٧/١٣٠.
(٨) إتحاف فضلاء البشر: ص ٣٤٣.
٢ / ٢١