أسباب النزول
قوله تعالى: ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ﴾:
اختلف المفسرون في سبب نزولها على قولين:
أولًا. أنه عني بذلك قومًا من المشركين جعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبًا فقالوا: هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا، فنزل ذلك فيهم قاله ابن شجرة «٢» .
ثانيًا. وقال جماعة من المفسرين: إنها نزلت جوابًا للمشركين حين قالوا: ﴿لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ «٣» يعني الوليد بن المغيرة من أهل مكة، وعروة بن مسعود الثقفي من أهل الطائف «٤» .
تحليل الألفاظ
١. ﴿يَخْلُقُ﴾:
الخالق هو الله تعالى، والخلق في كلام العرب: ابتداع الشيء على مثال لم تسبق إليه، وكل شيء خلقه الله فهو مبتدئه على غير مثال سبق إليه. وقال أبو بكر الأنباري: الخلق في كلام العرب على وجهين أحدهما: الإنشاء على مثال أبدعه والآخر التقدير.
وقال ابن سيده: خلق الله الشيء يخلقه خلقًا أحدثه بعد أن لم يكن «٥» .
وقال الراغب: «الخلق أصله التقدير المستقيم ويستعمل في إبداع الشيء من غير أصل ولا اقتداء» «٦» .
٢. ﴿الْخِيَرَةُ﴾:
(١) التحرير والتنوير: ٢٠ /١٦٤.
(٢) النُّكَت والعُيون: ٣ /٢٣٦.
(٣) سُوْرَة الزُّخْرُفِ: الآية ٣١.
(٤) ينظر المحرر الوجيز: ١٢ /١٨١. لُبَاب التَأَوْيِل: ٣ /٤٣٩.
(٥) ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (خلق) ١٠ /٧٥.
(٦) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ١٥٨.
(٢) النُّكَت والعُيون: ٣ /٢٣٦.
(٣) سُوْرَة الزُّخْرُفِ: الآية ٣١.
(٤) ينظر المحرر الوجيز: ١٢ /١٨١. لُبَاب التَأَوْيِل: ٣ /٤٣٩.
(٥) ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (خلق) ١٠ /٧٥.
(٦) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ١٥٨.
٢ / ٢٠