٣. ﴿مِنْ عِبَادِهِ﴾:
فائدة البيان بقوله: (مِنْ عِبَادِهِ) الإيمان إلى أنه في بسطه الأرزاق وقدرها متصرف تصرف المالك في ملكه، إذ المبسوط لهم والمقدور عليهم كلهم عبيدة، فحقهم الرضى بما قسم لهم مولاهم «١» .
المعنى العام
١. ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ﴾:
قال ابن عاشور في ذلك: «دلت الفاء على تعقيب ساعة خروج قارون في ازدهائه، وما جرى فيها من تمني قومه أن يكونوا مثله، والخسف انقلاب بعض ظاهر إلى باطنها، والباء في قوله: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ﴾ باء المصاحبة، أي: خسفنا الأرض مصاحبة له ولداره، فهو وداره مخسوفان مع الأرض التي هو عليها» «٢» .
«ولما أمر قارون البَغيَّ بقذف موسى (- عليه السلام -) غضب موسى (- عليه السلام -)، فأوحى الله تعالى إليه: إني قد أمرت الأرض أن تُطيعكَ فُمْرُها فقال موسى (- عليه السلام -): يا أرض خُذيه، فأخذته حتى غيَّبَتْ سريره، فلمّا رأى ذلك ناشده بالَّرحم فقال: خُذيه فأخذته حتى غيَّبت قدميه، فما زال يقول: خذيه حتى غيَّبته، فأوحى الله تعالى إليه: يا موسى ما أفظك، وعِزَّتي وجلالي لو استغاث بي لأغثته» «٣» .
وقال سمره ابن جندب: «إنه يخُسف به كلَّ يوم قامة، فتبلغ به الأرض السفلى يوم القيامة» «٤» .
(١) التحرير والتنوير: ٢٠ / ١٨٥ - ١٨٧.
(٢) التحرير والتنوير: ٢ /١٨٥.
(٣) تقدم تخريجه: ص ٢٣٧.
(٤) زَاد المَسِيْر: ٦/ ٣٤٥. وذكره السيوطي في الدَّرُّ المَنْثُوْرُ من رواية ابن أبي حاتم من طريق قتادة عن سمرة بن جندب: ٧/ ٤٤٢.
(٢) التحرير والتنوير: ٢ /١٨٥.
(٣) تقدم تخريجه: ص ٢٣٧.
(٤) زَاد المَسِيْر: ٦/ ٣٤٥. وذكره السيوطي في الدَّرُّ المَنْثُوْرُ من رواية ابن أبي حاتم من طريق قتادة عن سمرة بن جندب: ٧/ ٤٤٢.
١ / ٢٥٧