ولقد شفا نفسي وأَذهب سقمها قيل الفوارس ويك عنتر أقدم «٢»
٣. ﴿أن مَّنَّ اللهُ﴾:
قرأ الأعمش: (لولا منَّ الله) بحذف أن وهي مزادة. وروي عنه (مَنَّّ الله) برفع النون والإضافة «٣» .
٤. ﴿لخَسَفَ﴾:
قرأ الجهور: (لَخُسُفَ) مبنيًا للمفعول، وقرأ حفص، وعصمة، وأبان عن عاصم، وابن أبي حماد عن أبي بكر مبنيًا للفاعل (لَخُسِفَ) . وقرأ ابن مسعود، وطلحة، والأعمش: (لانْخُسِفَ)، كقولك انقطع بنا وعن ابن مسعود أيضًا: (لَتُخُسُِّفَ) بتاء وشدّ السين مبنيًا للمفعول «٤» .
٥. ﴿يُجزَي اللذِينَ﴾:
قرأت بالإمالة (وقفًا)، وهي مروية عن حمزة، والكسائي، وورش «٥» .
القضايا البلاغية
١. ﴿وَأصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ﴾:
(الأمس) مستعمل في مطلق زمن مضى قريبًا على طريقة المجاز المرسل.
٢. ﴿وَيكَأن اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ﴾:
(١) مجمع البيان: ٧/ ٢٦٤- ٢٦٥.
(٢) ديوان عنترة:
(٣) البَحْر المُحِيْط: ٧/ ١٣٥.
(٤) الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن:
(٢) ديوان عنترة:
(٣) البَحْر المُحِيْط: ٧/ ١٣٥.
(٤) الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن:
١ / ٢٥٦