ونحن لا يمكن أن نوازن بين القراءات، لأن القراءة سنة متبعة تعرض كما هي، وإنما عرضنا لاختلاف القراء رحمهم الله برحمته - في ذلك على ما أوردته كتب القراءات والتفاسير.
القضايا البلاغية
١. قال تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْض﴾ .
(١) ينظر النشر في القراءات العشر. أبو الخير مُحَمَّد بن مُحَمَّد الدمشقي. الشهير ابن الجزري. ت ٣٣٣ هـ. ط٢. صححه وراجعه عَلِيّ مُحَمَّد الضباع. دار الكتب العلمية. بيروت. لبنان. ١٩٧٨ م.:٢/ ٣٤١. المحرر الوجيز: ١٢/ ١٤٣. الإقناع في القراءات السبع. أبو جعفر أحمد بن عَلِيّ بن خلف الأنصاري المعروف بابن الباذش. ت ٥٤٠هـ. ط١. تحقيق: أحمد فريد المربدي. قَدَّمَ لَهُ وقَرَّظَهُ: فتحي عَبْد الرَّحْمَن حجازي. دار الكتب العلمية. بيروت. لبنان. ١٤١٩ هـ – ١٩٩٩ م.: ٢ /٧٢٣.
(٢) الحجة في علل القراءات السبع. أبو عَلِيّ الحَسَن بن أحمد الغفاري الفارسي. ت ٣٧٧ هـ. تحقيق: د. عَلِيّ النجدي ناصف. د. عَبْد الحليم النجار. د. عَبْد الفتاح شلبي. مراجعة: مُحَمَّد عَلِيّ النجار. ط١. دار المأمون. دمشق. ١٩٩٢ م.: ٥/ ٤١٢.
(٣) جامع البيان: ١٠ /٢٩.
(٢) الحجة في علل القراءات السبع. أبو عَلِيّ الحَسَن بن أحمد الغفاري الفارسي. ت ٣٧٧ هـ. تحقيق: د. عَلِيّ النجدي ناصف. د. عَبْد الحليم النجار. د. عَبْد الفتاح شلبي. مراجعة: مُحَمَّد عَلِيّ النجار. ط١. دار المأمون. دمشق. ١٩٩٢ م.: ٥/ ٤١٢.
(٣) جامع البيان: ١٠ /٢٩.
١ / ٢٢٤