والقاعدة إذا جاء الوصف عامًا على زنة (فاعل) ودل على الحدوث، كما هو الأصل واعتمد على موصوف مذكور أو مقدر، كان لا مناص من جمعه جمع تصحيح، وهو القياس فيه. فإذا انفرد بخصوص فاشتهر استعماله منقطعًا عن موصوفه مستغنيًا عنه، صح فيه التكسير، إلى جانب التصحيح. فقد جاء (الوارث) دالًا على الثبوت وجمع جمع تصحيح، كما في قوله تعالى:؟ونحن الوارثون-الحجر/ ٢٣؟. قال الأصبهاني صاحب المفردات: «وصف الله تعالى نفسه بأنه الوارث، من حيث أن الأشياء كلها صائرة إلى الله تعالى. قال الله تعالى:؟ولله ميراث السموات- آل عمران/ ١٨٠؟ وقال: ونحن الوارثون..». ولا ننسَ أن (الوارث) اسم من أسماء الله الحسنى.
وكما يجمع (الوارث) جمع تصحيح كذلك يجمع جمع تكسير. ففي الحديث «العلماء ورثة الأنبياء». فأنت تقول هؤلاء ورثة الأنبياء كما تقول هؤلاء حملة الأقلام وقادة الفكر، وكلها صفات على الثبوت.
وقد جاء في الأشباه والنظائر للإمام السيوطي (٢/ ١٢٧): «قال في البسيط: كل صفة كثر ذكر موصوفها معها ضعف تكسيرها لقوة شبهها بالفعل. وكل صفة كثر استعمالها من غير موصوفها قوي تكسيرها، لالتحاقها بالأسماء كعيد وشيخ وكهل وضعيف»، وجاء في الكليات لأبي البقاء الحسيني الكفوي مثل ذلك (ص٢٢٠) .
٥٠٣