- سماه البيان وقد سبق.
تفسير مقاتل بن حيان ومقاتل بن سليمان
- عن ثلاثين رجلًا منهم اثنا عشر رجلًا من التابعين وله طرق منها طريق الثعلبي وطريق أبي عصمة المروزي.
تفسير المقدسي
- هو شهاب الدين أحمد بن محمد الحنبلي المتوفى سنة ٧٢٨ ثمان وعشرين وسبعمائة.
تفسير مكي بن أبي طالب
- القيسي النحوي المقري المتوفى سنة ٤٣٧ سبع وثلاثين وأربعمائة وهو في خمسة عشر جزأ.
تفسير المنشي
- هو مولانا محمد بن بدر الدين الصاروخاني المتوفى بالمدينة في حدود سنة ١٠٠٠ ألف وهو تفسير وجيز كتفسير الجلالين أوله الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب الخ أورد فيه نخب الأقوال وبين إعراب ما يقتضيه الحال مقتصرًا على قراءة حفص لشهرتها في البلاد الرومية وذكر أنه شرع في وطنه اقحصار في رمضان سنة ٩٨١ إحدى وثمانين وتسعمائة ولما أتم وعرض على الموالي فكتبوا له تقريظًا [تقاريظ] وأهداه إلى السلطان مراد خان وتشرف بميامنه بمشيخة الحرم النبوي سنة ٨٢ اثنتين وثمانين وجاور بها إلى أن مات.
تفسير المهدوي
- هو أبو العباس أحمد بن عمار المتوفى بعد الثلاثين وأربعمائة سماه التفصيل الجامع لعلوم التنزيل.
تفسير ناصر بن منصور
- بن أبي القاسم وهو كبير في ثمانى مجلدات يحتج لأبي حنيفة ويذكر الأحكام ومسائلها مفصلًا وهو موجود بمكة المكرمة قاله (الفقيه محمد بن أبي بكر) ابن جنكاس.
تفسير النبي صلى الله تعالى عليه وسلم
- قال الثعلبي سمعت بعضه من مصنفه وأجازني بالباقي قال وهو أبو الحسن محمد ابن القاسم الفقيه.
تفسير نجم الدين
- أحمد بن عمر الخيوقي المعروف بالكبري الشافعي المتوفى شهيدًا سنة ٦١٨ ثمانى عشرة وستمائة وهو كبير في اثني عشر مجلدًا.
١ / ٤٥٩