ثم أن المتأخرين على صنفين منهم من ذكر زهد المتقدمين والمتأخرين كأبي نعيم في الحلية وأبي الفرج في صفة (في صفوة) الصفوة ومنهم من اقتصر على ذكر المتأخرين من حين حدث اسم الصوفية كما فعله أبو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية والقشيري في رسالته ثم الحكايات التي يذكرها هؤلاء يجردها [يجردونها] مثل ابن حميس وأمثاله فيذكرون حكايات مرسلة بعضها صحيح وبعضها باطل قطعًا مثل ذكرهم أن الحسن البصري كان يقص ودخل عليه علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأنه صحب عليًا وقد اتفق أهل المعرفة أن الحسن لم يلق عليًا وإنما أخذ عن أصحابه كالأحنف بن قيس.
كتاب الزهرة
- لمحمد بن داود «بن علي بن خلف الأصفهاني المتوفى سنة ٢٩٦».
كتاب الزيادات
- في الكاف لصاحب كتاب الرياض ألفه في التدبير.
كتاب الزينة
- لأبي الحسين أحمد بن يحيى (الملحد) المعروف بابن الراوندي (المتوفى سنة ٣٠١ إحدى وثلاثمائة) ولأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني (المتوفى سنة ٢٥٠ خمسين ومائتين).
السين
كتاب السابق واللاحق
- للخطيب (البغدادي).
كتاب الساعات
- لأبي عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب (المتوفى سنة ٣٤٥ خمس وأربعين وثلاثمائة).
كتاب ساعات آلات الماء التي ترمي بالبنادق
- مقالة لارشميدس.
٢ / ١٤٢٣