٢٩٠- قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ [الآية: ٢٤] .
١- قال مقاتل٤ نزلت٥ في المتعة ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ﴾ ثم قال ﴿وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ﴾ أي: إذا زدتم في الأجر وازددتم في الأجل ثم نسخ ذلك.
ويؤيده ما أخرجه الشيخان في «الصحيحين»٦ عن ابن مسعود كنا نغزو وليس
١ الأعشى المازني هو عبد الله بن الأعور وترجمته في «الإصابة» بالاسم واللقب في «١/ ٥٤ و٢/ ٢٧٦» وله ذكر في ترجمة نضلة بن طريف «٣/ ٥٥٥».
٢ انظر «المسند» «٢/ ٢٠١-٢٠٢» في «مسند عبد الله بن عمرو»! و«الإصابة» في ترجمة عبد الله بن الأعور «٢/ ٢٧٦».
٣ وقال الحافظ في «الإصابة» في ترجمة شجاع «٢/ ١٣٨».
«وقد وقع نحو ذلك للأعشى المازني» فهو جازم بالتعدد ولكنه هنا متردد! والظاهر أن «الإصابة» متأخر عن العجاب.
٤ «١/ ٢٣١-٢٣٢».
٥ لم يقل مقاتل: نزلت، وإنما قال: «ثم ذكر المتعة ...»!
٦ انظر «صحيح البخاري»، كتاب «التفسير» سورة المائدة «الفتح» «٨/ ٢٧٦» وكتاب «النكاح» باب تزويج المعسر وباب ما يكره من التبتل والخصاء «الفتح» «٩/ ١١٦ و١١٧» و«صحيح مسلم»، كتاب «النكاح»، باب نكاح المتعة ... «٢/ ١٠٢٢». وفات الحافظ عزوه إلى النسائي فهو فيه في «التفسير» في «الكبرى» كما في «التحفة» «٧/ ١٣٤».
٢ انظر «المسند» «٢/ ٢٠١-٢٠٢» في «مسند عبد الله بن عمرو»! و«الإصابة» في ترجمة عبد الله بن الأعور «٢/ ٢٧٦».
٣ وقال الحافظ في «الإصابة» في ترجمة شجاع «٢/ ١٣٨».
«وقد وقع نحو ذلك للأعشى المازني» فهو جازم بالتعدد ولكنه هنا متردد! والظاهر أن «الإصابة» متأخر عن العجاب.
٤ «١/ ٢٣١-٢٣٢».
٥ لم يقل مقاتل: نزلت، وإنما قال: «ثم ذكر المتعة ...»!
٦ انظر «صحيح البخاري»، كتاب «التفسير» سورة المائدة «الفتح» «٨/ ٢٧٦» وكتاب «النكاح» باب تزويج المعسر وباب ما يكره من التبتل والخصاء «الفتح» «٩/ ١١٦ و١١٧» و«صحيح مسلم»، كتاب «النكاح»، باب نكاح المتعة ... «٢/ ١٠٢٢». وفات الحافظ عزوه إلى النسائي فهو فيه في «التفسير» في «الكبرى» كما في «التحفة» «٧/ ١٣٤».
٢ / ٨٥٨