قد نهى الله في ذلك -قبل نزول ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ - فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فنزلت.
٢- وأخرج عبد بن حميد وابن أبي خيثمة وأبو مسلم الكجي بسنده٤ من طريق العباس بن أنس٥ عن عكرمة: إن هذه الآية ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ ٦ نزلت في امرأة يقال لها معاذة، كانت تحت شيخ من بني سدوس يقال له شجاع بن الحارث وكان معها [ضرة لها] ٧ قد ولدت٨ من شجاع أولادا رجالا، فانطلق شجاع -يمير أهله من هجر فمر بمعاذة ابن عم لها فقالت له: احملني إلى أهلي ليس عند هذا الشيخ خير. فحملها فوافق ذلك مجيء الشيخ، فلم يجدها فانطلق إلى النبي ﷺ فقال:
١ بياض في الأصل.
٢ هذا ما رجحت أن يكون.
٣ كذا في الأصل: والصواب: فيذكرون أو فيذكرن.
٤ وعن هؤلاء أخرج القصة في «الإصابة» في ترجمة شجاع «٢/ ١٣٨» وبين المكانين خلاف يسير ونقلها السيوطي «٢/ ٤٨٢» عن عبد فقط!
٥ في «الإصابة»: خلس ولم أجده بكلا الاسمين في «التهذيب والميزان وتاريخ البخاري الكبير والجرح والتعديل».
٦ لا أدري ما علاقة هذه الآية بهذه القصة؟
٧ في الأصل: «فتركها» وهو تحريف شديد.
٨ أي: الضرة.
٢ هذا ما رجحت أن يكون.
٣ كذا في الأصل: والصواب: فيذكرون أو فيذكرن.
٤ وعن هؤلاء أخرج القصة في «الإصابة» في ترجمة شجاع «٢/ ١٣٨» وبين المكانين خلاف يسير ونقلها السيوطي «٢/ ٤٨٢» عن عبد فقط!
٥ في «الإصابة»: خلس ولم أجده بكلا الاسمين في «التهذيب والميزان وتاريخ البخاري الكبير والجرح والتعديل».
٦ لا أدري ما علاقة هذه الآية بهذه القصة؟
٧ في الأصل: «فتركها» وهو تحريف شديد.
٨ أي: الضرة.
٢ / ٨٥٦