وجاء عن ابن عباس أنها منسوخة نسختها آية المواريث [.....] ٤ فإنها من رواية الكلبي عن أبي صالح عنه، وقد عرف [....] السند.
ومن طريق عطية العوفي عن ابن عباس، وعطية [....] يسمع من ابن عباس.
وأخرج ابن أبي حاتم من طريق إسماعيل بن [.....]، ابن جريج وعثمان بن عطاء كلاهما عن عطاء وهو الخراساني [....] وإسماعيل وعطاء الخراساني ضعيفان مع الانقطاع بين عطاء هذا وابن عباس.
٢٨٢- قوله تعالى: ﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ﴾ [الآية: ٩] ٥.
١ في «تفسيره» «ص٣٩» وعنه الطبري «٨/ ١١» «٨٦٨٢»، وفي نقل الحافظ تصرف، ونص قول ابن عباس: «... إنما هذه الآية في الوصية، يريد الميت أن يوصي لهم».
٢ لم يبق من هذا في الأصل إلا خيال بعيد.
٣ نقل الحافظ هذا عن عبد الرازق في «الفتح» «٨/ ٢٤٢» وقال: «بإسناد صحيح» ثم قال: «وهذا لا ينافي حديث الباب وهي أن الآية محكمة وليست بمنسوخة» وقد تابع في هذا الفهم الطبري انظر «تفسيره» «٨/ ١٠».
٤ قال في «الفتح» «٨/ ٢٤٢»: «وجاءت عنه [عن ابن عباس] روايت من أوجه ضعيفة عند ابن أبي حاتم وابن مردويه أنها منسوخة ...» فيمكن أن يكون الذاهب هنا: «والرواية ضعيفة» والسياق يؤكد هذا.
٥ لا أجد في المذكور هنا سبب نزول مباشرا وهو إلى التفسير أقرب.
٢ لم يبق من هذا في الأصل إلا خيال بعيد.
٣ نقل الحافظ هذا عن عبد الرازق في «الفتح» «٨/ ٢٤٢» وقال: «بإسناد صحيح» ثم قال: «وهذا لا ينافي حديث الباب وهي أن الآية محكمة وليست بمنسوخة» وقد تابع في هذا الفهم الطبري انظر «تفسيره» «٨/ ١٠».
٤ قال في «الفتح» «٨/ ٢٤٢»: «وجاءت عنه [عن ابن عباس] روايت من أوجه ضعيفة عند ابن أبي حاتم وابن مردويه أنها منسوخة ...» فيمكن أن يكون الذاهب هنا: «والرواية ضعيفة» والسياق يؤكد هذا.
٥ لا أجد في المذكور هنا سبب نزول مباشرا وهو إلى التفسير أقرب.
٢ / ٨٣٩