العجاب في بيان الأسباب

١ هنا بياض في الأصل بمقدار كلمتين، ووضع الناسخ فيه: كذا، والحديث من طريق أبي عوانة أخرجه البخاري فأثبته، وتركت فراغا للكلمة الثانية، وقد ذكر السيوطي الذين رووا الحديث فقال: «٢/ ٤٤٠»: «أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري، وأبو داود في ناسخه، وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي».
وهو في البخاري، كتاب «الوصايا» باب قول الله عز وجل: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىْ ...﴾ «الفتح» «٥/ ٣٨٨» وفي الطبري «٨/ ١٦» «٨٦٩٨» من طريق شعبة عن أبي بشر. وقد ذهبت كلمات من الحديث بسبب التصوير استدركتها من المصارد.
٢ في «صحيحه»، كتاب «التفسير» «الفتح» «٨/ ٢٤٢».
٣ لم يعزه إليه المزي في «تحفة الأشراف» «٥/ ١٣٦» ولم أجده في «التفسير» ولم ينسبه إليه ابن كثير«»١/ ٤٥٥«ولا السيوطي»٢/ ٤٣٩«وإنما قال:»أخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن جرير [٨/ ٧] وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس«وأورده.
فإن لم يكن لفظ»النسائي«محرفا من الناسخ فهو سبق خاطر من المؤلف والله أعلم.
٤ فراغ هنا في الأصل بمقدار نصف سطر، ولا أدري أهو بسبب التصوير أم من أصل النسخة!
وقد قال الحافظ في»الفتح«»٨/ ٢٤٢«في شرح قول البخاري:»تابعه سعيد«:»وصله في الوصايا بلفظ ... وهذان الإسنادان الصحيحان عن ابن عباس هما المعتمدان".