وأخرج الطبري٧ والثعلبي من طريق داود بن أبي هند عن أبي قزعة سويد بن حجير عن رجل من قيس٨ رفعه: «ما من كبير ٩ رحم يأتي ذا رحمه فيسأله من فضل ما أعطاه الله فيبخل عنه إلا أخرج له من جهنم شجاع يتلمظ حتى يطوقه» ثم تلا: ﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ .
ثم أخرجه الطبري١٠ من وجه آخر عن أبي قزعة عن أبي مالك العبدي، ولم
١ ليس لثوبان ذكر في «مسنده»، ولم ينسبه إليه الهيثمي في «المجمع» «٣/ ٦٤».
٢ انظر «صحيحه»، كتاب «الزكاة» باب ذكر أخبار رويت عن النبي ﷺ في الكنز مجملة غير مفسرة «٤/ ١١» «٢٢٥٥».
٣ انظر «الإحسان»، كتاب «الزكاة»، باب الوعيد لمانع الزكاة «٨/ ٤٩-٥٠» وقال محققه: «إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان بن أبي طلحة فمن رجال مسلم».
٤ في «المستدرك»، كتاب «الزكاة» «١/ ٣٨٨-٣٨٩» وقال: «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه».
وقال الذهبي: «على شرطهما».
وقد أخرج الحديث أبو نعيم في «حلية الأولياء» «١/ ١١٨» والطبراني في «الكبير» «٢/ ٩١» «١٤٠٧» ط٢ وقال الهيثمي في «المجمع» «٣/ ٦٤»: «رواه البزار وقال: إسناده حسن، قلت: ورجاله ثقات».
٥ ذهب الاسم في التصوير!.
٦ «٧/ ٤٣٥» «٨٢٨٤».
٧ «٧/ ٤٣٤» «٨٢٨٢» بإسناد ضعيف -على ما حكم به مخرجه-.
٨ انفرد الثعلبي ببيان أنه من قيس كما قال الحافظ في «الإصابة» في ترجمة أبي مالك العبدي «٤/ ١٧٢».
٩ لفظ الطبري: ما من ذي رحم، ولفظ «كبير» هنا غريب!
١٠ أخرجه قبل السابق، وذلك برقم «٨٢٨١» فالتعبير بـ «ثم» فيه ما فيه.
وانظر ترجمة أبي مالك في «الإصابة» «٤/ ١٧٢» وتعليق الشيخ أحمد شاكر على الطبري.
٢ انظر «صحيحه»، كتاب «الزكاة» باب ذكر أخبار رويت عن النبي ﷺ في الكنز مجملة غير مفسرة «٤/ ١١» «٢٢٥٥».
٣ انظر «الإحسان»، كتاب «الزكاة»، باب الوعيد لمانع الزكاة «٨/ ٤٩-٥٠» وقال محققه: «إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان بن أبي طلحة فمن رجال مسلم».
٤ في «المستدرك»، كتاب «الزكاة» «١/ ٣٨٨-٣٨٩» وقال: «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه».
وقال الذهبي: «على شرطهما».
وقد أخرج الحديث أبو نعيم في «حلية الأولياء» «١/ ١١٨» والطبراني في «الكبير» «٢/ ٩١» «١٤٠٧» ط٢ وقال الهيثمي في «المجمع» «٣/ ٦٤»: «رواه البزار وقال: إسناده حسن، قلت: ورجاله ثقات».
٥ ذهب الاسم في التصوير!.
٦ «٧/ ٤٣٥» «٨٢٨٤».
٧ «٧/ ٤٣٤» «٨٢٨٢» بإسناد ضعيف -على ما حكم به مخرجه-.
٨ انفرد الثعلبي ببيان أنه من قيس كما قال الحافظ في «الإصابة» في ترجمة أبي مالك العبدي «٤/ ١٧٢».
٩ لفظ الطبري: ما من ذي رحم، ولفظ «كبير» هنا غريب!
١٠ أخرجه قبل السابق، وذلك برقم «٨٢٨١» فالتعبير بـ «ثم» فيه ما فيه.
وانظر ترجمة أبي مالك في «الإصابة» «٤/ ١٧٢» وتعليق الشيخ أحمد شاكر على الطبري.
٢ / ٨٠٣