طريق أخرى عن أبي هريرة: أخرجها ابن مردويه والثعلبي من طريق محمد بن أبي حميد عن زياد مولى١ الخطميين عن أبي هريرة رفعه: «ما من عبد له مال فيمنعه من حقه ويضعه في غير حقه إلا مثل له». فذكره وفيه: «فيقول: أعوذ بالله منك فيقول: لم تستعيذ مني وأنا مالك الذي كنت تبخل به؟ فيطوقه في عنقه حتى يدخله جهنم ويصدق ذلك في القرآن» فذكر الآية«.
ومحمد بن أبي حميد ضعيف٢.
- وفي الباب عن ابن مسعود له رفعه:»ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل له شجاع أقرع يتبعه وهو يفر منه يقول: أنا كنزك«ثم قرأ عبد الله مصداقه من كتاب الله ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ الآية».
أخرجه أحمد٣ والترمذي٤ والنسائي٥ والحاكم٦.
١ في الأصل: ولي، وأثبت ما في ترجمته انظر «التهذيب» «٣/ ٣٩٠» وهو مقبول كما في «التقريب» «ص٢٢١».
٢ انظر «التهذيب» «٩/ ١٣٢-١٣٤» وقد بحث الحافظ في ترجمته: هل هو واحد أو اثنان، وانظر «الميزان» «٣/ ٥٣١».
٣ في «مسنده» «١/ ٣٧٧».
٤ في «جامعه»، كتاب «التفسير» «٥/ ٢١٦» وقال: «هذا حديث حسن صحيح».
٥ في «التفسير» «ص٣٩» الرقم «١٠٤» عزاه إليه في «التحفة» «٧/ ٣٢» وفي الزكاة في «الصغرى» كتاب «الزكاة» باب التغليظ في حبس الزكاة «٥/ ١٠» «١١».
٦ في «مستدركه»، كتاب «التفسير» «٢/ ٢٩٨-٢٩٩» وقال: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي. وفاته أن يعزوه إلى ابن ماجه فقد أخرجه كذلك في كتاب «الزكاة» باب ما جاء في منع الزكاة «١/ ٥٦٨-٥٦٩».
٢ انظر «التهذيب» «٩/ ١٣٢-١٣٤» وقد بحث الحافظ في ترجمته: هل هو واحد أو اثنان، وانظر «الميزان» «٣/ ٥٣١».
٣ في «مسنده» «١/ ٣٧٧».
٤ في «جامعه»، كتاب «التفسير» «٥/ ٢١٦» وقال: «هذا حديث حسن صحيح».
٥ في «التفسير» «ص٣٩» الرقم «١٠٤» عزاه إليه في «التحفة» «٧/ ٣٢» وفي الزكاة في «الصغرى» كتاب «الزكاة» باب التغليظ في حبس الزكاة «٥/ ١٠» «١١».
٦ في «مستدركه»، كتاب «التفسير» «٢/ ٢٩٨-٢٩٩» وقال: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي. وفاته أن يعزوه إلى ابن ماجه فقد أخرجه كذلك في كتاب «الزكاة» باب ما جاء في منع الزكاة «١/ ٥٦٨-٥٦٩».
٢ / ٨٠٢