العجاب في بيان الأسباب

وأما رواية مجاهد فأخرجها الفريابي عن ورقاء عن ابن أبي نجيح١ عن مجاهد ذكر الآية فقال: هذا أبو سفيان قال لمحمد: موعدك بدر حيث قتلتم أصحابنا فقال النبي ﷺ: «عسى أن ننطلق». قال: فذهب٢ لموعده حتى نزلوا بدرا فوافوا السوق فابتاعوا فذلك قوله: ﴿فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ﴾ .
وأخرج عبد بن حميد من طريق جعفر بن أبي المغيرة عن ابن أبزى قال:
جعل أبو سفيان للقوم جعلا على أن من لقي منهم أصحاب محمد يخبرهم أن أبا سفيان قد جمع لكم جموعا فإذا قالوا لهم ذلك قالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل٣.
وأخرج أبو بكر بن مردويه٤ من طريق عبد الرحيم٥ بن محمد بن زياد٦ السكري عن أبي بكر بن عياش عن حميد عن أنس قال: قيل للنبي ﷺ يوم أحد إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل.
١ وأخرجه الطبري «٧/ ٤١١» «٨٢٤٨» عن عيسى عنه.
وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم كما في «الدر» «٢/ ٣٨٩».
وورقاء: هو ابن عمر اليشكري من رجال الستة وفي «التقريب» «ص٥٨٠» «صدوق في حديثه عن منصور لين».
٢ في الطبري والسيوطي: «عسى، فانطلق رسول الله ﷺ لموعده».
٣ رجاله ثقات مر ذكرهم وابن أبزى: هو عبد الرحمن وقد عزاه السيوطي «٢/ ٣٨٨» إلى ابن سعد فقط.
٤ في الأصل: «أبو بكر بن جرير» ولم أعرفه، ورجحت أن يكون كما أثبت؛ لأني رأيت هذه الرواية في «الدر المنثور» «٢/ ٣٨٩» عن أنس معزوة إلى ابن مردويه وإلى الخطيب.
٥ لم أجد له ترجمة في غير «تاريخ بغداد» «١١/ ٨٦»، وقد روى عنه الحديث المذكور هنا، ونقل عن الدارقطني أنه قال: ثقة بغدادي.
٦ في «تاريخ بغداد»: زيد ولم أجزم بوجه لكثرة ما في طبعة التاريخ من تحريف!
٢ ‏/ ٧٩٥