وقال١ مقاتل بن سليمان٢: لما انصرف أبو سفيان ومن معه من أحد ولهم الظفر قال النبي ﷺ: «إني سائر في أثر القوم» وكان [النبي ﷺ يوم أحد على بغلة شهباء] ٣ فدب٤ ناس من المنافقين إلى بعض المؤمنين فقالوا: أتوكم في دياركم فوطؤكم قتلا، فكيف تطلبونهم وهم عليكم اليوم أجرا، وأنتم اليوم أرعب؟ «فوقع في نفوس المؤمنين فقال النبي ﷺ:»لأطلبنهم ولو بنفسي«، فانتدب معه سبعون رجلا حتى بلغوا صفراء بدر فبلغ أبا سفيان، فأمعن السير إلى مكة ولقي نعيم بن مسعود الأشجعي متوجها إلى المدينة فقال: يا نعيم بلغنا أن محمدًا في أثرنا فأخبره أن أهل مكة قد جمعوا جمعًا كبيرًا من قبائل العرب وأنهم لقوا أبا سفيان فلاموه على رجوعه حتى هموا به فردوه قالوا: يا نعيم فإن أنت رددت عنا محمدًا فلك عندنا عشرة ذود٥ من الإبل، تأخذها إذا رجعت إلى مكة، فلقي نعيم النبي ﷺ بالصفراء فذكر له ذلك
١ من هنا إلى»القوم«وعبارة أخرى هي»فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل«جاء في الأصل بعد الآية مباشرة، قبل»ذكر ابن إسحاق«وكأن عليه إشارة شطب فحذفته إذ هو تكرار، ومكانه الصحيح هنا، ولعله من سهو الناسخ.
٢ في»تفسيره«»١/ ٢٠٥-٢٠٧«وفي النقل تصرف.
٣ استدركت هذا من مقاتل وكان الناسخ قد ترك فراغا بمقدار كلمة ووضع فيه إشارة لحق، وليس في الهامش شيء.
٤ في الأصل: فدر وهو تحريف.
٥ قال في»القاموس«»ص٣٥٩«:»مؤنث، ولا يكون إلا من الإناث، وهو واحد وجمع، أو جمع لا واحد له، أو واحد".
٢ في»تفسيره«»١/ ٢٠٥-٢٠٧«وفي النقل تصرف.
٣ استدركت هذا من مقاتل وكان الناسخ قد ترك فراغا بمقدار كلمة ووضع فيه إشارة لحق، وليس في الهامش شيء.
٤ في الأصل: فدر وهو تحريف.
٥ قال في»القاموس«»ص٣٥٩«:»مؤنث، ولا يكون إلا من الإناث، وهو واحد وجمع، أو جمع لا واحد له، أو واحد".
٢ / ٧٩٣