العجاب في بيان الأسباب

١ وابن المنذر كما في «الدر» «٢/ ٣٤٨»، وبين النص والنص هناك اختلاف.
٢ جعفر ثقة وقد مر في الآية «٨٣١» من البقرة، وأما عبد الرحمن فقد قال عنه في «التقريب» ص٣٣٦«:»صحابي صغير، وكان في عهد عمر رجلا، وكان على خراسان لعلي«وحديثه في الكتب الستة.
٣ انظر ترجمة خوات في»الإصابة«»١/ ٤٥٧«.
٤ في الأصل: نربع ولم أعرف لها وجها ورأى الأستاذ الدكتور محيي هلال السرحان أنها نزيغ فأثبت ما رأى، والمعنى على هذا: لا نميل، وفي»الدر المنثور«: أن لا نريم.
٥ في الأصل:»ومنهم«من غير تنقيط وأثبت ما في»الدر«وهو الصواب.
٦ انظر»تفسير الطبري«»٧/ ٢٩٠-٢٩١«»٨٠٢٤«.
٧ في»مسنده«»١/ ٢٨٧-٢٨٨«وانظر مرويات الإمام أحمد في»التفسير«»١/ ٣٠٨-٣٠٩«.
٨»٧/ ٢٨٧«»٨٠١٣«ولم يذكر سوى:»إذ تحسونهم: قال: القتل«.
٩ في»مستدركه«، كتاب»التفسير«»٢/ ٢٩٦-٢٩٧«وقال:»هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، وقد تصرف الحافظ -على عادته- ولم يلتزم بالنص.