العجاب في بيان الأسباب (ص ٢ ‏/ ٦٧٢)

١٨٧- قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾ الآية٢٣.
١- قال ابن إسحاق في «المغازي»١ رواية يونس بن بكير عنه عن محمد عن سعيد و٢عكرمة عن ابن عباس قال: دخل رسول الله ﷺ بيت المدراس على جماعة من يهود، فدعاهم إلى الله، فقال له نعيم٣ بن عمرو والحارث بن زيد: على أي دين أنت يا محمد؟ فقال: «على ملة إبراهيم ودينه»، فقالا: إن إبراهيم كان يهوديا، فقال لهما: «فهلموا إلى التوراة فهي بيننا وبينكم»، فأبيا عليه فأنزل الله ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَاب﴾ الآية«.
أخرجه الطبري [و] ٤ هكذا ذكره الثعلبي٥ عن سعيد وعكرمة عن ابن عباس والصواب أن هذه الرواية ترد دائما بالشك وهو من ابن إسحاق أو من شيخه محمد بن أبي محمد»٢٥٣«.

١ انظر»سيرة ابن هشام«»١/ ٥٥٢-٥٥٣«و»تفسير الطبري«»٦/ ٢٨٨-٢٨٩«من طريق أبي كريب»٦٧٨١«وابن حميد»٦٧٨٢«وقد عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم»٢/ ١/ ١٦٥«»٢٨٦«وابن المنذر انظر»اللباب«»ص٥١«.
٢ في الأصل: أو أثبت ما في الطبري -الرواية الأولى- وهو الصحيح هنا وهو ما سينتقده المؤلف.
٣ في»السيرة«وابن أبي حاتم: نعمان وانظر هامش الطبري»٦/ ٢٨٨«.
٤ زيادة مني رأيتها لازمة.
٥ والواحدي أيضًا»٩٣".

٢ ‏/ ٦٧٢